Kapitel 24: Die Erotik und das Verlangen behindern das Dao

(Kapitel 24) Ein kurzer Vortrag über die Schriftstelle von 42 Kapiteln, die Buddha sagte

Mitübersetzer in der Zeit der östlichen Han-Dynastie, China (25 - 200 n. Chr.): Kasyapa Matanga und Zhu Falan (die die Schrift aus dem Sanskrit ins Chinesische übersetzt haben)

Übersetzer in der Neuzeit (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Wer übersetzte die besagte Schrift vom Chinesischen ins Englische)  

Kapitel 24: Die Erotik und das Verlangen behindern das Dao

Der Buddha sagte: „Liebe und Begierde sind nicht mehr als erotisch. Die Erotik als Verlangen ist so groß und es gibt kein Jenseits im Äußeren. Zum Glück gibt es nur einen solchen. Wenn es die zweite als dieselbe gäbe, wären die Menschen in der universellen Welt nicht in der Lage, das Dao zu handeln. “

 

Alles hat zwei Seiten, die eine ist positiv und die andere negativ. Die Erotik und das Begehren mögen die Quelle der Inspiration für künstlerisches Schaffen sein, aber sie ist auch der Ursprung krimineller Gewalt und mehr noch die Quelle der Kriminalität. Für einen Praktizierenden in der Religion ist das Verbot von Erotik und Begierde eines der grundlegendsten Gebote und das wichtigste Gebot auf dem Weg zur Ausübung des Glaubens. Obwohl wir keine Mönche sind, kann uns die Kontrolle unserer Erotik und unseres Verlangens davon abhalten, uns auf den Weg des Bösen zu begeben.

 

Der Buddha sagte: "Liebe und Begierde sind nicht mehr als erotisch." Es bedeutet auch, dass Liebe und Verlangen die Erotik nicht überschreiten. Mit anderen Worten, das Ernsthafte und Schädliche der Erotik ist mehr als das der Liebe und des Verlangens.

 

Wenn wir gründlich analysieren, was Liebe ist, werden wir verstehen, dass das Wesen der Liebe das Verlangen ist. Aber wissen Sie, warum wir das Gefühl der Liebe erzeugen würden? Im Buddhismus wird es anhand der Wurzeln von Augen, Ohren, Nase, Zunge, Körper und Geist analysiert, die als Sechs-Wurzeln bezeichnet werden, und somit Sechs-Bewusstsein zu erzeugen, wenn die Sechs-Wurzeln mit den Phänomenen außerhalb des Körpers in Kontakt kommen . In der Zwischenzeit wird somit Sechs-Staub erzeugt, was die Probleme, Sorgen oder Belästigungen bedeutet. Das Beispiel und die Erklärung lauten wie folgt:

 

1.      Augen: Wenn ein heißes Mädchen oder ein starker Mann von unseren Augen gesehen wird, wird dies das innere Verlangen wecken und das Gefühl der Liebe erzeugen und uns dann hoffen lassen, sie zu haben. Alles, was unsere Interessen wecken und damit unsere Wünsche wecken kann, wird von unseren Augen gesehen, und es entsteht ein starkes Gefühl, sie haben zu wollen. Mit anderen Worten, unser Geist wird durch das, was wir gesehen haben, und durch die erzeugten Wünsche beeinflusst, kontrolliert und gebunden. Unter solchen Umständen werden diejenigen, die ihre Wünsche nicht lindern, leicht dazu gebracht, Verbrechen und Gewalt zu begehen.

2.      Ohren: Die Klangqualität beeinflusst unsere Gefühle. Wenn wir den Klang hören, der uns gefällt und unserem Interesse entspricht, wird er auch unser Verlangen wecken und somit Gedanken wie Liebe erzeugen. In der Zwischenzeit wird es jede Fantasie in unserem Kopf anregen.

3.      Nase: Das Aroma hängt mit der Libido zusammen. Das Riechen des Aromas durch die Nase wird das sexuelle Verlangen wecken. Es ist allgemein unter den Massen bekannt. Es gibt verschiedene Körperdüfte oder Körpergerüche in jedem, die auch in unserem Geist mögen oder nicht mögen.

4.      Zunge: Der Geschmack wird durch die Zunge erzeugt. Jeder hat unterschiedliche Gefühle für den Geschmack. Manche Menschen neigen für bestimmte Geschmäcker zur Trägheit. Sobald ein Geschmack sie nicht zufrieden stellen konnte, wird ein Ärger erzeugt. Das Verlangen zu essen muss durch das Gefühl von Augen und Zunge geweckt werden. Leider sind viele Menschen besessen von den Wünschen zu essen und es gibt keine Selbstbeherrschung beim Essen.

5.      Körper: Das Berühren eines Körperteils erzeugt einen Tastsinn. Je jünger die Haut ist, desto glatter ist sie, und es verursacht mehr Wünsche der Menschen und bringt sie dazu, sie berühren zu wollen. In der Zwischenzeit wird es das sexuelle Verlangen wecken.

6.      Geist: Was durch die oben genannten Wurzeln verursacht wurde, die sich mit irgendwelchen Phänomenen verbinden, wird irgendwelche Gedanken, Gefühle und Bewusstsein erzeugen. Ein solcher Geist ist auch die Wurzel jedes Verlangens.

 

Mit einem Wort, wenn wir diese Sechs-Wurzeln fälschlicherweise verwenden, wird es uns viele Probleme bringen. Wenn wir diese Sechs-Wurzeln jedoch mit einer positiven Einstellung richtig einsetzen können, wird es uns viel Segen bringen. Die Sechs-Wurzeln sind also neutraler. Sie sind weder gut noch schlecht. Es hängt davon ab, wie wir es verwenden. Die Liebe und das Verlangen sind dasselbe.

 

Es gibt fünf Wünsche von Menschen, nämlich das Verlangen nach Geld, Erotik, Ruhm, Essen und Schlafen. Aufgrund dieser fünf Wünsche hat die Menschheit viel schlechtes Karma geschaffen. Unter diesen fünf Wünschen ist der Wunsch nach Erotik der schwerwiegendste, um die Ausübung von Glauben und Dao zu behindern. Wenn ein Mensch nur mit seinem Unterkörper und nicht mit seinem positiven Verstand im Oberkörper denkt, ist das beim Tier wirklich nicht anders.

 

Die Erotik ist voller Liebe und Begierde und kann dem Selbst und der Menschheit viel Schaden zufügen. Tatsächlich kann viel Chaos in der Persönlichkeit, in der Gesellschaft und auf internationaler Ebene die Ursache in der Erotik finden. Einige Menschen befürworten sexuelle Freiheit und denken, dass dies die persönliche Freiheit und das Menschenrecht ist. Leider denken sie nur an die Freiheit, aber nicht daran, was den Schaden verursachen könnte. Wenn wir den Schaden verstehen, werden wir vorsichtig mit dem Wunsch nach Erotik sein.

 

Der Buddha sagte: "Die Erotik als Verlangen ist so groß und es gibt kein Jenseits im Äußeren." Mit anderen Worten, die Erotik als Wunsch ist die größte in unserem Inneren. Abgesehen davon konnte jeder Wunsch nach etwas in unserem Inneren und Äußeren ihn nicht übertreffen.

 

Wie kann man den Wunsch nach Erotik beseitigen oder vermeiden? Es gibt eine Methode, die als Wahrnehmen und Nachdenken über den weißen Knochen bezeichnet wird. Bevor wir eine solche Methode anwenden, ist es für uns besser, die Konzepte des Erzeugens, Wohnens, Änderns und Eliminierens sowie die Konzepte des Formens, Wohnens, Verderbens und Entleerens zu haben. Solche Konzepte sind die Veränderung in jeder Situation und in jedem mentalen Zustand.

 

Die Methode ist wie folgt:

 

Angenommen, es gibt eine junge und schöne Frau mit langen Haaren und glatter Haut. Ihr Lächeln ist so süß. Und sie hat deine Augen gefangen genommen und zieht deine Aufmerksamkeit und dein Interesse auf sich. Ihre Liebe und Ihr Verlangen nach ihr haben erzeugt. Dann schließen Sie die Augen und meditieren im Sitzen. Die Figur dieses Mädchens erscheint in Ihrem dritten Auge, das heißt in Ihrem Kopf. Dann nutzen Sie Ihre Fantasie. Stellen Sie sich vor, dass sie altert und ihr Aussehen mit unordentlichem Haar hässlich wird. Jetzt ist sie eine ältere Frau und der Tod. Ihr Körper beginnt zu faulen. Am Ende sind nur noch weiße Knochen übrig. Dann fragen Sie sich, warum Sie eine hässliche und sterbende Frau lieben wollen?

 

Das Wahrnehmen und Nachdenken über den weißen Knochen ist abgeschlossen. Eine solche Methode sollte viele Male angewendet werden, sogar um ein ganzes Leben lang angewendet zu werden. Bis Sie nicht mehr von der Liebe und dem Verlangen nach Frauen besessen sind, können Sie diese Methode danach aufgeben. Unabhängig davon, um welches Objekt es sich handelt und ob es sich um Männer oder Frauen handelt, können wir diese Methode flexibel anwenden, um unsere Bindung an irgendjemanden oder irgendetwas aufzugeben.

 

Eine solche Methode ist sehr nützlich und hilfreich bei der Ausübung des Glaubens an den Buddhismus. In der Zwischenzeit ist es auch sehr hilfreich für uns, Weisheit zu generieren und den bösen Weg zu vermeiden.

 

Der Buddha sagte: „Glücklicherweise gibt es nur einen solchen. Wenn es die zweite als dieselbe gäbe, wären die Menschen in der universellen Welt nicht in der Lage, das Dao zu handeln. “ Es bedeutet, dass die Erotik die größte in der Liebe und im Verlangen ist. Es gibt keinen zweiten, der so groß sein könnte wie die Erotik. Mit anderen Worten, andere Dinge wie Liebe und Verlangen nach Geld, Ruhm, Essen und Schlafen, Hindernisse für die Praxis des Dao sind nicht so groß wie Erotik. Warum?

 

Wenn wir Geld, Ruhm, Essen und Schlafen mit positiver Einstellung richtig einsetzen können, würden solche Dinge die Praxis des Dao und die Entwicklung des Glaubens an den Buddhismus unterstützen. Die Erotik ist jedoch der Abgrund der Nachsicht der Wünsche. Es hilft kaum einer positiven Entwicklung des Glaubens und der Praxis von Dao.

 

Unabhängig davon, welche Rolle wir spielen und welchen Anspruch wir erreichen möchten, wird es eine positive Hilfe für uns sein, die Liebe und das Verlangen nach Erotik einzuschränken.

Englisch: Chapter 24: The erotic and desire hinder the Dao