Kapitel 12 ﹝ 13 ﹞: Es ist schwierig, den Unschüler nicht zu verachten.

(Kapitel 12 ﹝ 13 ﹞) Ein kurzer Vortrag über die Schriftstelle von 42 Kapiteln, die Buddha sagte

Mitübersetzer in der Zeit der östlichen Han-Dynastie, China (25 - 200 n. Chr.): Kasyapa Matanga und Zhu Falan (die die Schrift aus dem Sanskrit ins Chinesische übersetzt haben)

Übersetzer in der Neuzeit (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Wer übersetzte die besagte Schrift vom Chinesischen ins Englische)

Lehrer und Schriftsteller für die Erklärung der Schriftstelle: Tao Qing Hsu

Es ist schwierig, den Unschüler nicht zu verachten. 

Den Unlernenden nicht zu verachten ist schwierig. Es ist die dreizehnte Schwierigkeit in den zwanzig Schwierigkeiten, die Buddha Shakyamuni in diesem Kapitel gesagt hat.

 

"Der Unlerner" bedeutet diejenigen, die Buddha noch nicht gelernt haben. In der Geschichte oder in Taiwan haben wir erlebt, dass diejenigen, die Buddha gelernt haben und ein wenig über den Buddhismus wissen, sich jedoch noch nicht vollständig erleuchtet haben und sich besser und überlegener als andere Menschen angesehen haben. Wenn wir mit ihnen sprechen, fühlen wir uns sehr unter Druck und fühlen uns unwohl. Das liegt daran, dass sie die Ego-Arroganz noch nicht beseitigt haben.

 

Sie sind unser Spiegelbild. Wenn wir Buddha gelernt haben, müssen wir uns selbst überlegen, ob wir die Ego-Arroganz beseitigt haben. Haben wir den Unlernenden verachtet? Wenn ich Buddha lerne, habe ich auch jemals einen solchen Fehler gemacht. Ich habe auch jemals diejenigen verachtet, die nicht daran interessiert sind, Buddha zu lernen, bis ich die buddhistische Schrift gelesen habe, in der erwähnt wurde, dass jeder im Körper der Leere gleich ist und alle Lebewesen Buddha-Natur haben.

In einem anderen Kapitel habe ich jemals einen Bodhisattva erwähnt, der als oft nicht verachtend bezeichnet wird. Als er ein buddhistischer Mönch war und die Menschen sah, schloss er seine Handflächen zusammen, respektierte und verbeugte sich vor diesen Personen und sagte ihnen, dass Sie in Zukunft ein Buddha werden würden, also wage ich es nicht, Sie zu verachten. Er tat das oft und sagte solche Dinge. Einige Leute betrachteten ihn als verrückten Menschen und warfen ihm Steine ​​zu. Er rannte weg und stand dann weit weg, um sich diesen Menschen zu stellen, schloss immer seine Handflächen zusammen, respektierte und verbeugte sich vor diesen Menschen und sagte laut zu ihnen, dass Sie alle in Zukunft Buddha werden würden, also wage ich es nicht zu verachten Sie. Deshalb nennen ihn die Leute Bodhisattva. Oft nicht verachtend. Die Geschichte wird von Buddha Shakyamuni in der buddhistischen Schrift gesprochen. Diese Geschichte erinnert mich daran, dass ich niemanden verachten sollte, obwohl er im Buddhismus nicht lernt.

 

In unserem Leben haben wir jemals verschiedene Menschen getroffen, die unterschiedliche Kenntnisse, Spezialitäten und Technologien besitzen, und sogar die besonderen Ressourcen in einem Land oder auf der Welt. Sie besitzen die Überlegenheit und verachten damit das Leben der einfachen Leute.

 

Die meisten Menschen leben in Armut und leiden im Leben. Leider wissen sie nicht, warum sie arm sind und im Leben leiden. Sie haben nicht genug Wissen und Spezialität, um ihr Leben zu verbessern, geschweige denn, um die besonderen Ressourcen des Landes zu besitzen. Sie könnten wissen, dass sie verachtet werden. Aber sie können nichts tun, um die Tatsache durch positive Weisheit zu ändern.

 

Wenn wir das Glück haben, über Wissen, Spezialität und Weisheit zu verfügen, oder wenn wir die besonderen Ressourcen besitzen, sollten wir diejenigen Personen, die im Leben leiden, nicht verachten. Es ist besser für uns, unser Bestes zu geben, um ihnen zu helfen, sich vom Leiden zu befreien, weil wir im Körper der Leere gleich sind und die Buddha-Natur haben. Sie würden in Zukunft Buddha werden. Ihnen zu helfen bedeutet auch, uns selbst zu helfen.

 

Es gibt viele Möglichkeiten, Menschen zu helfen. Haben Sie jedoch festgestellt, dass einige Menschen eifrig sind, anderen Menschen zu helfen? Dies führt jedoch dazu, dass sich die eifrigen Personen in das Problem der geholfenen Menschen verwickeln. Und dann würde ein solches Problem den eifrigen Personen ein neues Problem bringen. Mit anderen Worten, es geht nicht nur darum, Menschen geholfen zu werden. Es ist zu den Problemen beider geworden.

 

In meiner praktischen Erfahrung habe ich festgestellt, dass einige Menschen, die von außen um Hilfe bitten, darauf zurückzuführen sind, dass ihnen die Weisheit fehlt, mit ihrem persönlichen psychischen Problem umzugehen. Mit anderen Worten, wenn sie Leute von außerhalb bitten, Dinge zu tun und ihnen zu helfen, ist das nicht das Hauptproblem. Was das Hauptproblem ist, ist ihre Störung in der geistigen Aktivität. Sie verheddern sich und strömen in ihren negativen Emotionen und Gedanken. Und das wirkt sich auf ihre Beziehung zu ihrer Familie und die Methoden aus, mit Dingen umzugehen. Sie haben auch über ihr psychisches Problem nachgedacht und besuchen den Geisteskurs. Was mich schockiert hat ist, dass ein solcher Kurs für sie fast nicht hilfreich ist. Ihre Störung der geistigen Aktivität muss noch da sein. Warum? Weil ein solcher Kurs nicht den Kern der wahren Weisheit berührt.

 

Wenn wir also eifrig Menschen helfen wollen, sollten wir nicht blind sein und es ist besser, unser Gehirn und unsere Weisheit zu nutzen, um zu vermeiden, dass wir in das Wirrwarr von Problemen und Schwierigkeiten geraten. Die beste Hilfe ist es, denen, die um Hilfe bitten, die wahre Weisheit zu geben. Die zweite Hilfsbereitschaft besteht darin, ihnen Wissen zu vermitteln. Wenn sie Weisheit und Wissen haben, sind sie im Herzen stark und unabhängig im Leben und könnten schließlich den Weg finden, einschließlich Wissen und Spezialität, um ihr Problem, einschließlich der Armut, zu verbessern.

 

Wenn wir eine solche Methode verstehen und in der Lage sind, Menschen zu helfen, würden wir den Unlernenden nicht verachten.

Englisch:Chapter 12 ﹝13﹞ : Not to despise the un-learner is difficult.