Kapitel 12 ﹝ 11 ﹞: Weites Lernen und ausgiebiges Forschen sind schwierig.

(Kapitel 12 ﹝ 11 ﹞) Ein kurzer Vortrag über die Schriftstelle von 42 Kapiteln, die Buddha sagte

Mitübersetzer in der Zeit der östlichen Han-Dynastie, China (25 - 200 n. Chr.): Kasyapa Matanga und Zhu Falan (die die Schrift aus dem Sanskrit ins Chinesische übersetzt haben)

Übersetzer in der Neuzeit (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Wer übersetzte die besagte Schrift vom Chinesischen ins Englische)

Lehrer und Schriftsteller für die Erklärung der Schriftstelle: Tao Qing Hsu

Weites Lernen und ausgiebiges Forschen sind schwierig.

Weit zu lernen und ausgiebig zu recherchieren ist schwierig. Es ist die elfte Schwierigkeit in den zwanzig Schwierigkeiten, die Buddha Shakyamuni in diesem Kapitel gesagt hat.

Warum breites Lernen und umfangreiches Forschen für uns schwierig sind?

Warum sind breites Lernen und umfangreiches Forschen für uns schwierig? Es gibt zwei Hauptursachen. Man kommt aus dem eigenen Kopf. Der andere kommt von der Kontrolle und hält sich von außen zurück, wie Familie, Regierung oder Religion.

 

Nach meiner persönlichen Beobachtung aus der Welt gibt es mehr als die Hälfte der Bevölkerung auf der Welt, deren Gedanken oder Gedanken von ihrer Familie, Regierung oder Religion kontrolliert und zurückgehalten werden. Unter diesen Umständen ist es für sie wirklich schwierig, umfassend zu lernen und umfassend zu recherchieren. Und sie haben auch keine Selbstwahrnehmung, dass ihr Geist knapp und eng ist.

 

Im Jahr 1988, als ich 17 Jahre alt bin, tritt Taiwan in die freie und demokratische Gesellschaft ein und öffnet so die Verlagsbranche und die Meinungsfreiheit. Mit anderen Worten, vor dieser Zeit habe ich jemals erlebt, dass unser Denken und Verstand von der Regierung kontrolliert und zurückgehalten wird.

 

Obwohl wir die Freiheit haben, unseren Glauben an die Religion zu wählen, gibt es nur wenige relative Bücher, Zeitschriften, Artikel oder Videos. Daher haben wir in dieser Zeit den Buddhismus oft missverstanden und haben wenig Wissen über den Buddhismus.

 

Zweitens unterscheidet sich einiges von dem, was ich von der Schule über die Geschichte gelernt habe, von der Tatsache. In der Gesellschaft für Demokratie und Freiheit werden nach und nach viele Tatsachen offenbart. Dann ging ich zurück, um den historischen Hintergrund Taiwans zu verstehen, wo es viele Narben gibt. Die meisten Menschen entscheiden sich dafür, tolerant und verzeihend zu sein. Leider gibt es immer noch einige Menschen, die sich dafür entscheiden, Hass zu sein.

 

Nach dem Jahr 1988 haben wir aufgrund der Freiheit des Informationsflusses auch viele Chancen, die Welt kennenzulernen. Ich habe festgestellt, dass es in vielen Ländern ähnliche Narben wie in Taiwan gibt. Das ist die Geißel des Krieges.

 

Der Buddhismus in Taiwan gedeiht seit 1988, weil die meisten Menschen endlich die Möglichkeit haben, ihn aus dem freien Medium zu kennen. Leider gibt es immer noch viele Länder auf der Welt, die dies ablehnen und versuchen, die Menschen zu verbergen. Mit einem Wort, deshalb ist es schwierig, umfassend zu lernen und ausgiebig über den Buddhismus zu forschen, geschweige denn das andere Wissen wie die Geschichte.

Im Folgenden biete ich einige meiner persönlichen Erfahrungen darüber an, warum ich mich entschieden habe, Buddha in meinem Leben zu lernen.

  

Obwohl ich jetzt buddhistischer Lehrer bin, war ich jemals informell getauft worden, hatte die Bibel gelesen und war in die Kirche gegangen, um das Heilige Lied zu singen. Ich betete auch zu Gott, bevor ich ins Bett ging. Weißt du, was ich zu Gott bete? Ich bete zu ihm, dass ich hoffe, dass ich eines Tages Menschen helfen kann. In dieser Zeit war ich ein 16-jähriges Mädchen und hatte nur eine kleine Vorstellung vom Buddhismus.

 

Inzwischen habe ich auch einen Roman gelesen, der eine Geschichte über eine amerikanische Nonne von Christian ist, die ihr Bestes gibt und ihr Selbst-Ego aufgibt, um Menschen zu helfen und sich um das zu kümmern, was die Völker brauchen. Und sie wird immer von einer anderen Nonne missverstanden. Ich habe den Namen und das Detail des Romans vergessen. Aber ich erinnere mich, dass mich das Drama so bewegt hat. Ich denke, was die Nonne getan hat, ist die Tugend der Menschen, die sich nicht um irgendeinen Glauben oder irgendeine Religion kümmert.

Der Gott ist für mich der Buddha; Der Buddha ist der Gott.

 

Eines Tages merke ich, dass mein Wunsch und das, was ich zum Gott gebetet habe, wahr geworden sind. Und der Gott hat mich nie allein gelassen. In dieser Zeit war ich bereits eine 46-jährige Frau und habe im Buddhismus trainiert. Was Sie über den Gott gewusst haben, könnte sich von dem unterscheiden, was ich gewusst habe. Ich sage dir die Wahrheit, dass ich nicht weiß, was das in der Bibel gesagt hat. Der Gott, den ich gekannt habe, ist sehr barmherzig und sein Geist ist sehr offen und schließt das All ein. Es würde absolut keine Menschen ablehnen, die dem Gott nicht glauben.

 

Im Buddhismus erwähnte der Buddha Sakyamuni auch den Gott, der einen der 33 Himmel beherrscht. Und der Gott beschützt und unterstützt immer den Buddha Sakyamuni und seine Jünger oder jede Person, die den Buddhismus in die Praxis umsetzt. Wenn ich die buddhistische Schriftstelle lese, denke ich, dass dies nach meiner persönlichen Erfahrung vernünftig ist. Gott ist für mich nicht jemand anderes, es ist der Bodisattva. Das Namensbild ist Leere. Das Wesen der Buddha-Natur ist wahr. Es ist nicht wichtig, wie der Name lautet.

Ein Philosophiebuch beeinflusste meine Entscheidung, an den Buddhismus zu glauben

 

Als ich Student an der Universität war, war ich neugierig auf das Leben und die Religion. In dieser Zeit tritt Taiwan in die freie und demokratische Gesellschaft ein, und es gibt viele Bücher und Artikel, die von buddhistischen Mönchen oder Nonnen oder von Personen, die das Wissen über den Buddhismus haben, geschrieben oder gesprochen wurden. Ich habe einen Klassenkameraden, der viele solcher Bücher kauft. Wenn sie die Lesung abgeschlossen hat, schickt sie mir diese Bücher und teilt sie mir mit. Deshalb habe ich die Möglichkeit, den Buddhismus kennenzulernen.

 

Im Allgemeinen ist der Inhalt dieser Bücher Prosa, deren Zweck es ist, den Menschen, die von der materiellen Welt besessen sind, die grundlegende buddhistische Idee zu vermitteln oder die Menschen zu ermutigen, die leiden. Es ist sehr hilfreich in unserem Leben, aber es reicht nicht aus, wenn wir Buddha tiefgründig lernen wollen.

 

Eines Tages fand ich in einem Buchladen ein Buch, das meine Aufmerksamkeit erregte, also kaufte ich es und las es. Ich übersetze den Namen des Buches als "Der Vortrag über die Philosophie des Lebens". Der Autor ist Professor für Philosophie an der Universität von Taiwan, dessen ganzer Name Fang Dong-Mei (Das Jahr 1899-1977) ist.

 

Der Inhalt dieses Buches befasst sich mit denselben oder den verschiedenen Teilen der Religion des Christentums, des Islam und des Buddhismus und damit, wie es unserem Leben zugute kommen könnte, wenn wir einen von ihnen als unseren Glauben an das Leben wählen wollen. Natürlich wird nur über das gesamte Konzept und nicht über die Details gesprochen. Er erklärte es aus einer objektiven Perspektive. Ich halte es für vernünftig, deshalb kann ich es akzeptieren. Die Philosophie achtet auf Spekulationen, die denken, unterscheiden, argumentieren und debattieren und logisch sein sollten, nicht blinder Glaube. Nachdem ich dieses Buch gelesen habe, kann ich deshalb auch den Buddhismus durch die objektive und rationale Perspektive akzeptieren.

Ich habe festgestellt, dass die höchste Psychologie Buddhas Lehre, der Buddhismus, ist.

 

Als junges Mädchen interessiere ich mich sehr für Psychologie. Ich habe viele Bücher über Psychologie gelesen. Ich denke, es ist auch sehr hilfreich in unserem Leben. An der Universität haben wir einen Kurs in Psychologie. Der Inhalt des Fachbuchs wird in vielen psychologischen Substantiven und deren Definition erwähnt. Es ist hilfreich, unser Wissen über das Leben und unsere Außenwelt zu erweitern. Ich habe jedoch immer das Gefühl, dass die Psychologie mein Herz nicht wirklich berühren und meine Frage nach dem Leben nicht lösen kann, und mir auch nicht helfen kann, aus dem Schmerz im Leben herauszukommen.

 

Aufgrund meiner hohen Lernquote in Psychologie und Englisch habe ich einen Job an der Universität und die Möglichkeit, weiter zu studieren. Aber ich entscheide mich schließlich, Buddha weiter zu lernen, weil ich festgestellt habe, dass die höchste Psychologie Buddhas Lehre, der Buddhismus, ist. Es gibt kein konkretes Abschlusszeugnis für das Erlernen von Buddha. Haben wir jemals gehört, dass der Buddha Sakyamuni von einer Schule oder Universität ein Abschlusszeugnis erhalten hat, weil er im Buddhismus gut lernt? Und so wird ihm bescheinigt, dass er Buddha ist? Warum? Und denk darüber nach. Die Antwort finden Sie möglicherweise in jedem Artikel dieses Blogs.

Das Verständnis der Geschichte des Buddhismus hilft uns, den Buddhismus zu lernen.

 

Wenn mein Lehrer Buddha lernt, sagt er uns, wir sollen die Geschichte des Buddhismus studieren. Ich interessiere mich für Geschichte, deshalb leihe ich ein Buch über die Geschichte des Buddhismus aus der Bibliothek. Es hilft mir, die Quelle, Ursachen und Auswirkungen des Buddhismus zu kennen.

Das Erlernen des Buddhismus hilft uns, Moral und Gesetz zu analysieren und zu verstehen und gleichzeitig unseren edlen Charakter zu kultivieren und Verbrechen zu vermeiden.

 

Ich erinnere mich, dass ich mich für ein Jurastudium an der Universität entschieden habe, weil ich untersuchen möchte, ob ich die Fähigkeit oder das Interesse habe, das Jurastudium zu studieren. In einem der Kapitel geht es um die Moral und das Gesetz. Dieses Kapitel beeindruckt mich. Warum?

 

Wie wir wissen, verstoßen manche Menschen gegen das Gesetz, weil sie das Gesetz nicht kennen. Was uns jedoch überrascht, ist, dass diejenigen, die das Gesetz verstehen, aber gegen das Gesetz verstoßen, insbesondere der Anwalt oder der Richter oder diejenigen, die die juristische Fakultät abgeschlossen haben, wie der Präsident oder der Beamte.

 

Im traditionellen China und in der Geschichte Chinas wird die Moral stärker betont als das Gesetz. In der heutigen Zeit ist das Gesetz jedoch stärker betont als die Moral. Das Gesetz ist die letzte Verteidigungslinie gegen die Moral. Aber meiner Meinung nach könnte das Gesetz heute missbraucht werden. In einigen Ländern entspricht das Gesetz möglicherweise nicht der Moral oder dem Menschenrecht.

 

Die Religion ist besorgt um die Moral. Der Buddhismus ist auch besorgt darüber. Der Buddhismus ist jedoch nicht das Gesetz und wird auch nicht dazu verwendet, das menschliche Verhalten einzuschränken. Der Buddhismus wird also nie als Landesgesetz in der Geschichte Chinas verwendet. Der Kaiser und der Offizier sind jedoch stark von der Buddhismus-, Taoismus- und Konfuzius-Theorie beeinflusst, da das Konzept, dass Himmel und Mensch vereint sind, das eine ist, das höchste Reich in der Regel ist.

 

Mit anderen Worten, der Kaiser und der Offizier fordern sich auf, Barmherzigkeit und Mitgefühl zu sein, wie der Buddha, der Bodhisattva oder der Gott, um die Menschen auf dem Land zu lieben.

 

Sie erwarten auch, dass die Menschen im Land erleuchtet werden und die Barmherzigkeit und das Mitgefühl haben können wie der Buddha, Bodhisattva oder der Gott, so dass der Kaiser oder der Offizier die Buddhismus-, Taoismus- und Konfuzius-Theorie im Land unterstützen und fördern.

 

Mit anderen Worten, es gibt das Konzept, dass jeder, vom Kaiser bis zum einfachen Volk, barmherzig und mitfühlend sein und sein Selbstverhalten automatisch kontrollieren und korrigieren könnte, wie z. B. kein gieriges Herz, kein Hassherz, kein Stehlen und kein Töten Dann sind die Welt und die Gesellschaft von Natur aus friedlich.

 

Im Buddhismus gibt es das Konzept, dass jeder, der das Böse tut, selbst durch sein eigenes Übel zurückgreift. Es ist möglicherweise nicht notwendig, das Gesetz anzuwenden, um die böse Person zu bestrafen.

 

Mit einem Wort, das ist das Konzept des Nicht-Tuns, aber des Regierens. Das ist auch der Grund, warum der Rechtsbegriff in China der Geschichte nicht allgemein ist. Aber ich denke, dass das alte Volk, der Gründer des Landes, wie der Kaiser und der Offizier, sehr weise sind.

 

Der Rechtsbegriff besteht darin, andere zu regulieren. Es unterscheidet sich stark vom Konzept des Buddhismus, des Taoismus und der Konfuzius-Theorie, da das Konzept des Buddhismus, des Taoismus und der Konfuzius-Theorie Selbstdisziplin und Selbstregulierung ist. Ein solches Konzept unterscheidet sich auch von der anderen Religion. Deshalb könnte ein anderes Land den Christen oder den Islam als sein Landesgesetz verwenden, aber nicht den Buddhismus. Und das ist auch der Grund, warum das Gesetz im westlichen Land gut entwickelt ist, aber nicht in China der Geschichte.

 

Wenn wir das Konzept erweitern, könnten wir eine andere Ansicht haben, warum das Ausland in China einfällt. Durch meine Forschungen zur Geschichte Chinas habe ich herausgefunden, dass China nur selten in fremde Länder einmarschiert, außer im Bürgerkrieg und gegen die ausländische Invasion.

 

Sie werden vielleicht feststellen, dass die Kultur des traditionellen China auf Moral und Selbstregulierung ausgerichtet ist. Das ist auch heute noch nicht einfach. Das frühe taiwanesische Recht bezieht sich auf das deutsche und das japanische Recht. Aber haben Sie festgestellt, dass diese beiden Länder jemals in China und die anderen Länder eingedrungen sind? Warum wollen sie in andere Länder eindringen? Denk darüber nach. Der Rechtsstreit in Taiwan ist immer vorhanden und ändert sich ständig. Ehrlich gesagt ist es wirklich nicht perfekt.

Rezitiere und lerne von Buddha, um das böse Karma zu beseitigen und eins mit Buddha zu werden

 

Ich erinnere mich, dass der ältere buddhistische Mönch oder die ältere Nonne uns in der frühen Zeit Taiwans, wenn wir uns in einer schweren Krankheit und im schlechten Schicksal befinden, raten würde, den Buddha oder Bodhisattva oder den Gott anzubeten, um das persönliche Übel zu beseitigen Karma, zu dem auch die Rettung des Hassverwandten und des Gläubigers gehört, der aufgrund unserer schlechten Beziehung zueinander im vergangenen Leben die Verbindung zu uns in diesem Leben hergestellt hat. Dann, nachdem wir das persönliche böse Karma beseitigt hatten, wurde unser Schmerz freigesetzt, unsere Krankheit wurde geheilt und unser Schicksal wurde geändert, um gut zu sein.

 

Wenn ich ein junges Mädchen bin und nur wenig über den Buddhismus weiß, verstehe ich das überhaupt nicht, geschweige denn, es zu akzeptieren. In dieser Zeit denke ich, dass es Bullshit und blinder Glaube ist, während ich auch an dem IQ und dem Wissen des buddhistischen Mönchs oder der buddhistischen Nonne zweifle, weil sie diese Dinge gesagt haben. Warum? Weil ich jemals in der Krankenpflegeschule studiert habe und durch das moderne medizinische Wissen ausgebildet worden bin. Meiner Meinung nach müssen wir, wenn wir irgendwelche Krankheiten haben, natürlich ins Krankenhaus gehen und den Arzt bitten, uns zu heilen.

 

Nachdem ich mich jedoch eingehend mit dem Buddhismus befasst und ihn in die Praxis umgesetzt habe, verstehe ich endlich, warum der buddhistische Mönch oder die buddhistische Nonne darüber spricht, was ich durch einen ganzen Artikel erklären kann. Hier erzähle ich Ihnen kurz über den Höhepunkt, der Buddha ist der großmedizinische König. Wenn wir den Buddhismus nicht verstehen, ist der Buddha und der großmedizinische König jemand anderes, also verehren wir sie, um uns zu helfen. Wenn wir jedoch den Buddhismus verstehen, sind der Buddha und der großmedizinische König nicht jemand anderes. es ist wirklich in unserem Herzen und es unterscheidet sich nicht von uns, was bedeutet, dass wir eins sind.

Rezitiere und lerne von Buddha, um unsere Geisteskrankheit zu heilen.

 

Im modernen medizinischen Wissen liegt der Schwerpunkt auf der technischen Behandlung und Verwendung der erforschten Arzneimittel. Mit anderen Worten, es wird darauf geachtet, den Körper zu heilen. Das brauchen wir, wenn wir krank sind. Ignorieren Sie es nicht. Meistens ist es auf diese Weise notwendig, unsere Krankheit zu behandeln. Wir könnten jedoch feststellen, dass dies nicht ausreicht.

 

Der Buddhismus betont den mentalen Körper oder den psychologischen Bereich, auch wenn über die übernatürliche Erfahrung gesprochen wird. In diesem Bereich könnten wir auf andere Weise geheilt werden, wenn wir krank sind. Es könnte sich um die besondere Hilfskraft handeln.

 

Natürlich würden wir feststellen, dass eine seltsame Religion oder ein nationaler Glaube eine solche Methode anwenden würde, um Menschen bei der Behandlung ihrer Krankheit zu helfen. Ich empfehle Ihnen nicht, diese Religionen zu akzeptieren, da die meisten dieser Religionen auf der persönlichen Gier und dem Verlangen nach Glück und Sex beruhen. Sogar der Buddhismus, einige der bösen Personen würden ihn oder seinen Namen missbrauchen, um unwissende Menschen zu betrügen.

Nur ein umfassendes Studium kann Ihnen helfen, den Buddhismus zu verstehen

 

Seit mehr als zwanzig Jahren lese ich verschiedene Bücher über den Buddhismus, die von verschiedenen Autoren geschrieben wurden, und hörte die Varieté-Rede von verschiedenen buddhistischen Mentoren. Am Anfang habe ich wirklich keine Ahnung, was sie geschrieben haben und worüber sie gesprochen haben. Mit der Zeit und der Erfahrung im Leben denke ich an die Bedeutung, die sie erwähnt haben, und dann verstehe ich allmählich, was sie gesprochen haben.

 

Ich habe immer noch die Idee, dass das Potenzial der Menschen unbegrenzt ist, aber leider ist das Wissen der Menschen begrenzt. Wenn wir also Buddha lernen wollen, ist es für uns besser, auf die Vielfalt der buddhistischen Lehre Bezug zu nehmen. Alles ist es wert, umfassend zu lernen und ausgiebig zu recherchieren.

 

Es lohnt sich auch für Sie, sich zu fragen, was ich im Buddhismus gelehrt habe. Eines Tages, wenn Sie wirklich erkennen, was ich im Buddhismus gelehrt habe, würde sich Ihr Leben völlig verändern und Sie würden feststellen, dass es sich wirklich lohnt, Buddha in unserem Leben zu lernen.

 

Es gibt nicht nur eine Methode, um Buddhismus zu lehren. Es gibt nicht nur eine Methode, um erleuchtet zu werden. Einige Methoden der Buddha-Lehre, die von einem buddhistischen Mentor angewendet werden, sind möglicherweise nicht für Sie geeignet oder für Sie sehr geeignet, je nachdem, ob Sie sie akzeptieren können oder nicht. Ich habe festgestellt, dass jeder buddhistische Mentor seinen eigenen Stil hat, um den Buddhismus zu lehren. Zu den buddhistischen Mentoren, die ich gesagt habe, gehört die Person, die kein Mönch und keine Nonne ist.

Die „Stimme“ aus dem Nichts

 

Über das Wissen in Astronomie, Physik und Wissenschaft fehlt mir dieses Wissen. Daher kann ich den Buddhismus nicht durch dieses Reich erklären. Ich kann jedoch eine Kleinigkeit erwähnen, die von der Wissenschaft noch nicht erforscht oder bewiesen werden kann.

 

Im Buddhismus wird die Kommunikation von Geist zu Geist allgemein in der buddhistischen Schrift erwähnt. Zum Beispiel könnte ein Bodhisattva „Geräusche“ aus der Luft, aus der Leere, vom Himmel hören.

 

Ein solcher Klang ist keine bedeutungslose Stimme. Im Gegenteil, es ist eine sinnvolle Anleitung, Anleitung, Lehre oder Erklärung. Es kommt von einem Sinnesverstand, scheint aber ohne konkreten Körper. Und solche Geräusche könnten von unserem Verstand klar identifiziert und von uns hinterfragt oder gedacht werden. Darüber hinaus können wir durch unseren Verstand mit ihnen „sprechen“. Eine solche Fähigkeit existiert in jedem, aber nur wenige Menschen konnten sie erfahren und ihre Existenz verstehen. Nach meiner praktischen Erfahrung geht es wirklich nicht um irgendeine Religion und es ist auch kein Wunder.

 

Wenn ein Psychologe oder ein psychologischer Arzt keine praktischen Erfahrungen im Buddhismus hat, wird er als schizophrene oder psychologische Störung behandelt. Die Götter sprechen nicht unbedingt mit jedem, so wie wir nicht mit jedem sprechen. Das ist das gleiche. Manchmal reden wir sogar nicht mit den dummen Leuten. Wir denken, es verschwendet unsere Zeit. Glaubst du, der Gott würde mit den dummen Leuten reden? Nicht unbedingt, oder?

 

Wir Menschen würden jemanden zum Reden auswählen. Manchmal gibt es einen Zweck in unserem Kopf. Der Buddha, Bodhisattva, Gott und die Götter sind an diesem Punkt bei uns gleich. Es ist sehr interessant, was ich gefunden habe.

 

Wir könnten also eine Frage haben, warum wir von Geist zu Geist mit Buddha, Bodhisattva, Gott und Göttern „sprechen“ können. Oder warum können sie von Geist zu Geist mit uns „sprechen“? Was? Sie haben nie eine solche Erfahrung, geschweige denn über diese Frage nachzudenken.

 

Auf Youtube finden wir viele solcher Videos, um solche Objekte oder Themen über das Reden von Geist zu Geist zu diskutieren. Also habe ich festgestellt, dass es kein Geheimnis ist. Sogar die Außerirdischen haben solche Fähigkeiten. In der modernen Wissenschaft haben die Wissenschaftler einen Chip erfunden, der in unseren Kopf gepflanzt werden kann, damit wir geistig und ohne echte Stimme mit anderen „sprechen“ können. Aber eigentlich brauchen wir keinen solchen Chip, weil wir bereits so natürliche Fähigkeiten haben. Ich kann Ihnen das Prinzip wegen des Mangels an wissenschaftlichen Kenntnissen nicht erklären.

Die Quelle der Menschen im Konzept von Buddha

 

Im Buddhismus haben die Buddha Sakyamuni jemals über die Quelle der Menschen und der Welt gesprochen. Er erwähnte, dass die Quelle der Menschen von den Menschen im lichtklingenden Himmel kommt. Solche Menschen können aus ihrem Körper leuchten und miteinander sprechen, indem sie von Geist zu Geist "klingen". Und sie können überall hin fliegen, weil ihr Körpergewicht sehr gering ist. Sie sind jedoch gierig darauf, das köstliche Essen auf Erden zu essen, so dass ihr Körper schwerer wird und sie nicht zu ihrem Haus fliegen können, dem lichtklingenden Himmel.

 

Nach dem modernen Wissen glaubt jemand, dass die Quelle des Menschen der Außerirdische ist. Der Buddha Sakyamuni erwähnt auch viele Buddha oder Bodhisattva, die in einer anderen Welt leben. Ein Teil ihres Körpers ist sehr groß und groß. Nach ihrer Ansicht ist unser Körper, die Menschen auf der Erde, so klein wie eine Ameise, wenn wir vor ihnen stehen. Selbst wenn wir vor ihnen so klein sind, wissen sie auch, dass sie uns nicht schikanieren sollten, so wie uns jemand sagt, wir sollen die Ameisen nicht töten. Es ist sehr interessant, nicht wahr? Die unbekannte Welt ist sehr breit und groß und geht über unser Wissen und unsere Erfahrung hinaus.

Die Zeit und der Raum sind im Konzept von Buddha gleich Null.

 

Im Buddhismus hatte der Buddha Sakyamuni ein Konzept erwähnt, dass Zeit und Raum Null sind. Aber er benutzte solche Worte nicht, so dass die Leute kaum verstehen, was er gesagt hatte. Selbst wenn wir sagten, dass Zeit und Raum Null sind, könnten es nur wenige Menschen verstehen. So wie wir die Kommunikationssoftware verwenden, kommunizieren wir miteinander von Taiwan nach Amerika, die zeitliche und räumliche Kluft ist nahezu Null. Wenn wir dieses Konzept erweitern, können wir verstehen, was der Buddha Sakyamuni gesagt hat.

Das Erkennen der Buddha-Natur ist das wichtige Konzept beim Erlernen von Buddha

 

Der Buddha Sakyamuni lehrt uns immer, dass er nicht möchte, dass wir ihn anbeten, er hofft, dass wir wie er sind, um die Buddha-Natur in unserem eigenen Herzen zu kennen, nach der wir nicht von außen suchen müssen. Aber das Wissen von außen könnte uns helfen, unser eigenes Herz, die Buddha-Natur, zu kennen. Es ist notwendig für unser Leben. Das ist ein sehr wichtiges Konzept, das der Buddha Sakyamuni uns mitteilen möchte. Es lohnt sich, unser eigenes Herz zu erforschen, indem wir den Buddhismus erforschen und in die Praxis umsetzen. Wenn wir es vollständig wissen wollen, brauchen wir möglicherweise mehr als zehn Jahre Zeit, sogar unser ganzes Leben lang. Aber wenn wir so wollen, lohnt es sich, umfassend zu lernen und ausgiebig zu forschen, und dies kann für uns nicht schwierig sein.

Englisch:Chapter 12 ﹝11﹞ : Learning widely and researching extensively are difficult.