Ein kurzer Vortrag über Ursache und Ergebnis

Autor: Tao Qing Hsu

Wie wir wissen, ist das Wesen des Buddhismus die Leere. Wenn jemand in China Buddha lernen und buddhistischer Mönch oder Nonne werden möchte, sagten wir, dass sie in die Tür der Leere gehen.

Einige gewöhnliche Menschen denken, dass es keine Ursachen und Folgen in der Leere gibt, so dass sie irgendwelche bösen Dinge tun können, wie zum Beispiel andere zu schädigen, und sie würden nicht in die Hölle gehen, weil es solche Ergebnisse der Hölle nicht geben würde. Tatsächlich missverstehen diese Menschen völlig die Bedeutung von Leere und den Zustand von Buddha.

Im Buddhismus bezieht es sich oft auf die Beziehung zwischen Ursachen und Ergebnissen, besonders beim Unterrichten der gewöhnlichen Menschen. Warum? Ursachen und Ergebnisse existieren genau dann, wenn Menschen etwas tun, obwohl sie nur einen leicht bösen Gedanken haben, der andere betrifft. Da ist das Tun, da ist also das Ergebnis, das entsprechend entstanden ist. Es gibt kein Tun, deshalb gibt es kein solches Ergebnis. Jedes Tun ist aus jedem dünnen Gedanken entstanden. Ganz gleich, ob es sich um irgendeinen Gedanken oder irgendeine Handlung handelt, es könnte eine Ursache oder eine Bedingung sein und würde zu irgendwelchen Konsequenzen führen.

Ein Buddha ist im stabilen Zustand ohne Gedanken, ohne Verlangen und ohne zu tun. Sobald ein Gedanke, ein Wunsch oder ein Tun entstanden ist, möchte er lebenden Wesen helfen, dem Leiden zu entkommen. Es ist immer in solch einem stabilen Zustand.

Die Menschen haben aber immer die Wünsche und wollen so etwas tun, um sich selbst oder ihrer Familie zu nutzen und sich nicht um die Wohlwesen anderer zu kümmern. Der Buddha sagte, dass das Verlangen die Wurzel des Leidens ist. Deshalb könnten solche Menschen das Böse tun, endlich im Leiden und im Ergebnis der Hölle sein.

Die grundlegende Qualität dieser Menschen ist gut, weil sie auch die Natur Buddhas haben. Im Körper der Leere gibt es keinen Unterschied zwischen uns. Das heißt, wir sind eins. Also sagte der Buddha:

Die große Güte für alle fühlenden Wesen ohne Bedingungen zu haben und das große Mitgefühl für alle fühlenden Wesen zu haben, weil wir uns im selben Körper der Leere befinden.

Daher gibt der Buddha niemals jene Menschen auf, die böse Dinge tun, und es tut immer sein Bestes, um ihnen zu helfen, auf den Pfad Buddhas zu gehen. Um einen guten Zweck zu haben und einen guten Zustand zu haben, würde dies zu einer guten Konsequenz oder zu einer guten Wirkung führen. So wie Buddha zu lernen, ist eine gute Sache und würde zu einem reinen Land führen, um uns selbst und allen fühlenden Wesen zu nützen.

Im Gegenteil, um eine schlechte Ursache zu haben und einen schlechten Zustand zu haben, würde dies zu einer schlechten oder schlechten Auswirkung führen. Es ist eine schlimme Sache, andere durch das gierige Herz zu betrügen und anderen zu schaden und schließlich ins Gefängnis oder in die Hölle zu kommen.

Mit einem Wort, es ist nicht völlig leer im Zustand der Leere. In der Tat enthält die Leere alle Existenz, einschließlich der Ursachen und Ergebnisse.

Englisch: A Brief Talk About Cause And Result