Der Ursprung des Zen

Verfasser: Tao Qing Hsu

Kneifen Sie eine Blume und lächeln Sie. Außerhalb der Lehre, andere vermitteln, ein Herz, um das andere Herz zu bestätigen.

Wenn Buddha Shakyamuni auf dem Geistgeierberg ist, kneift er eine Blume und zeigt sie seinen Schülern und den Massen. Alle schweigen und verstehen nicht, was die Bedeutung ist. Nur ein buddhistischer Mönch Mahakassapa lächelt mit Verständnis dafür.

Dann sagt Buddha Shakyamuni: „Ich habe den Schatz des richtigen Gesetzes, das wundersame Herz des Nirvana. Das wahre Phänomen ist ohne Phänomen. Das wundersame Gesetzestor, kein Text ist festgelegt. Es gibt die andere Vermittlung außerhalb des Unterrichts. Diese Informationen werden an Mahakassapa geliefert. “

Dies ist der Ursprung des Zen. "Der richtige Gesetz-Augenschatz" wird aus dem Chinesischen ins Englische übersetzt. "Gesetz" bedeutet hier "Buddha-Gesetz". "Korrektes Gesetz" bedeutet das gesamte Buddha-Gesetz. "Auge" bedeutet hier "alle Dinge klar sehen und reflektieren". "Schatz" bedeutet hier "alle Dinge einschließen".

Das wahre Phänomen ist ohne Phänomen.

Was also Zen vermittelt wird, ist das gesamte Buddha-Gesetz, das alle Dinge widerspiegelt und von uns gesehen werden kann. Es ist der Schatz, der uns mit unserem wundersamen Herzen ins Nirvana führen könnte. Was ist das wundersame Herz? Es ist zu erkennen, dass das wahre Phänomen ohne Phänomen ist. Wie können wir in das Tor eines solch wundersamen Buddha-Gesetzes gehen? Sein Passwort und Geheimnis ist das wundersame Herz und kein Text. Dieses besondere und wundersame Buddha-Gesetz liegt außerhalb der normalen Lehre Buddhas und diese Vermittlung wird Mahakassapa übergeben.

Mahakassapa ist die erste Generation des indischen Zen. Das Wort "Zen" wird aus dem Chinesischen transkribiert. Das Zen-System vermittelt von der ersten Generation, die die einzige ist, an die nächste Generation, die auch die einzige ist. Die Methode ist ein Herz, um das andere Herz zu bestätigen. Mit anderen Worten, bei derselben Generation hat die zweite Person keine Chance, die Bestätigung vom Zen-Meister zu erhalten. Diese Regel gilt bis zur sechsten Generation des chinesischen Zen. Nach ihm wird Zen in China weitgehend vermittelt und ausgeliefert

Die Essenz des Zen ist sprachlos und kein Text.

Das indische Zen reicht von Mahakassapa bis Dharma, das 28 Generationen lang vermittelt wird. Dharma kann Chinesisch sprechen und lesen und vermittelt Zen in China. Er gilt als erste Generation des chinesischen Zen. Von der ersten bis zur sechsten Generation im chinesischen Zen gibt es in jeder Generation nur eine Person, die als nächster erleuchteter Zen-Meister bestätigt werden kann. Im Zen wird jeder Zen-Meister seine Verse als Bestätigung der Erleuchtung hinterlassen.

Es gibt keinen Text. Warum? Das liegt daran, dass es von einem Geist ist, in der Leere mit dem anderen Geist zu kommunizieren. Wo finden Sie den Text? Es sei denn, jemand zeichnet es auf dem Papier auf.

Wenn jemand das selbstgeistige Erwachen nicht wahrnehmen konnte, ist es kaum für ihn, die Leere-Natur zu erfahren und zu beweisen und die Kommunikation von einem Geist zum anderen Geist in der Leere zu erfahren. Es ist kaum für uns, vom Zen-Meister in der Leere vermittelt und bestätigt zu werden, es sei denn, wir sind die oberste weise Person und haben das Verdienst und die Tugend, Buddha zu lernen.

Eine Blume mit fünf Blättern. Das Ergebnis ist natürlich vervollständigt.

In der Welt gibt es goldene Fadenkleider und eine Schale, die als Zen-Erbe-Token verwendet werden können und von Zen-Meister Huineng, der sechsten Generation des chinesischen Zen, geliefert werden.

Zen ist für die Massen nicht leicht zu verstehen. Das ist der Grund, warum es nur eine Vermittlung ist und warum das Zen das Geheimnis und Rätsel für die Massen ist und warum es in Indien nicht öffentlich bekannt ist.

Zen ist den Massen seit dem Meister Huineng, der sechsten Generation des chinesischen Zen, öffentlich bekannt. Seine Zeit ist in A.D.638-713. Der Meister Huineng vermittelt Zen für fünf Schüler, von denen bestätigt wird, dass sie im Zen erleuchtet sind. Dann entwickeln diese fünf Schüler überall in China Zen. Gleichzeitig vermittelt Zen auch Japan und Korea.

Unsere natürliche Weisheit ist sprachlos.

Der Zen-Meister Huineng ist Analphabet. Wie wir oben wissen, ist im Zen kein Text festgelegt. Das ist das Interessante. Der Analphabetismus ist nicht das Hindernis, um in Weisheit erleuchtet zu werden. Das ist eine besondere Aufzeichnung in der buddhistischen Geschichte. Diese Aufzeichnung lässt uns auch wissen, dass unabhängig von der gesprochenen Sprache dies nicht das Hindernis für die Erleuchtung unserer natürlichen Weisheit ist. Warum?

Jede Sprache wird in einer sozialen Gruppe entwickelt. Wie wir bereits erwähnt haben, ist das großartigste Dao sprachlos. Das heißt, unsere natürliche Weisheit ist sprachlos. Sobald wir unsere natürliche Weisheit erkannt haben, ist es nicht mehr so ​​wichtig, ob wir Analphabet sind oder welche Sprache wir sprechen. Jeder Text oder jede Sprache soll uns helfen, leichter zu verstehen, was unsere natürliche Weisheit ist. Mit anderen Worten, jeder Text und jede Sprache selbst ist nicht die natürliche Weisheit. Wenn wir unsere natürliche Weisheit erleuchten wollen, müssen wir sogar vorübergehend auf Text und Sprache verzichten.

Englisch: The Origin of Zen