Die Verdienste der ursprünglichen Gelübde des Tathagata-Apothekers Glazelight

Der Übersetzer: Meister Xuangzang, buddhistischer Mönch, in der Tang-Dynastie von China, A.D.602-A.D.664. Er akzeptierte den Befehl des Kaisers, diese buddhistische Schriftstelle aus dem Sanskrit ins Chinesische zu übersetzen.

Der moderne Übersetzer: Tao Qing Hsu, Buddhist zu Hause, lebt in Taiwan. Sie übersetzt diese buddhistische Schriftstelle im Jahr 2020 aus dem Chinesischen ins Englische.

Auf der letzten Seite finden Sie Erläuterungen zu den Begriffen dieser buddhistischen Schriftstelle.

Ich hörte es so: Einige Zeit reiste Bhagavan in verschiedene Länder, bildete und erleuchtete alle Wesen dort, kam nach Vast-Solemn City und lebte unter dem Musikbaum. Bhagavan war zusammen mit 8.000 buddhistischen Mönchen und 36.000 Bodhisattvas und Königen, Ministern, Brahmanen, Buddhisten zu Hause, Himmelsdrachen, acht Teilen, Menschen, aber Nicht-Menschen usw. Es gab unzählige Massen, diejenigen, die respektvoll waren Bhagavan umgeben. Bhagavan sprach mit ihnen das Buddha-Gesetz.

Zu dieser Zeit erhielt Buddhalaw-Prinz Manjusri die majestätische Kraft des Buddha, stand von seinem Sitz auf, legte seine rechte Schulter frei, kniete mit dem rechten Knie auf dem Boden, sah Bhagavan an, beugte seinen Körper und schloss seine Handflächen und sagte: "Ich hoffe, Sie können über die Namen aller Buddhas solcher Erscheinungen und Arten und ihre seltenen und transzendentalen Vorzüge ihrer breiten Gelübde sprechen, so dass jeder, der hört, Hindernisse beseitigen kann, die durch selbst böses Karma verursacht werden um allen Lebewesen zu nützen und ihnen Frieden und Glück in der sich ausbreitenden Zeit des Buddha-Bildes zu verschaffen."

Zu dieser Zeit lobte World Venerable den Jungen Manjusri und sagte: "Meine Güte! Meine Güte! Manjusri! Sie überzeugen mich mit großem Mitgefühl, mich zu bitten, über die Namen aller Buddhas und ihre ursprünglichen Gelübde und Verdienste zu sprechen. Es geht darum, die Hindernisse des bösen Karmas zu beseitigen, das die Lebewesen miteinander verflochten, um den Lebewesen zu nützen und sie in der Ausbreitungsphase des Buddha-Bildes zu Frieden und Glück zu bringen. Hören Sie jetzt genau zu! Denken Sie mit der größten Fähigkeit nach! Ich werde es sagen du jetzt."

Manjusri sagte: „Also gut, ich hoffe du sagst! Wir freuen uns zu hören! "

Der Buddha sagte zu Manjusri: "Von hier nach Osten gibt es nach dem Durchqueren des Buddha-Landes mit zehn Ganges-Flüssen, Sand usw. eine Welt namens Reinheitsglasur, und der Name des Buddha ist Tathagata-Apotheker Glazelight, derjenige, der sollte von Menschen und Himmeln unterstützt werden, dem gerechten, gleichberechtigten Erleuchter, der vollkommenen Person mit heller Weisheit und tugendhaftem Handeln, dem guten Tod, der verständnisvollen Person für die Welt, dem höchsten Gelehrten, dem großen Mann der Zähmung, dem Lehrer in Himmel und Menschen, Buddha, und Bhagavan. "

"Manjusri! Als der Ehrwürdige der Welt, der Tathagat-Apotheker Glazelight, ursprünglich den Bodhisattva-Weg ging, hat er seine zwölf Gelübde abgelegt, um alle Wünsche der Lebewesen wahr werden zu lassen."

"Das erste große Gelübde: Ich wünsche meinem zukünftigen Leben, wenn ich die höchste gerechte Gleichheit und gerechte Erleuchtung erreiche, wird mein Körper hell und in Flammen stehen und in unzähligen grenzenlosen Welten leuchten, mit zweiunddreißig Arten des Aussehens eines großen Mannes und achtzig anhängenden Formen um den Körper feierlich zu machen und alle Gefühlswesen gleich werden zu lassen wie ich. "

"Das zweite große Gelübde: Ich wünsche mir, dass mein Körper, wenn ich im Jenseits Bodhi erreiche, wie glasiertes Glas ist, das innen und außen hell und klar ist, sauber und ohne Mängel und Schmutz. Es ist hell, breit und großartig. Das Verdienst und die Tugend sind hoch. Der Körper kann gut friedlich wohnen. Sein flammendes Netz ist feierlicher als Sonne und Mond. Die verborgenen und düsteren Lebewesen können alle erleuchtet werden und über die Weisheit Bescheid wissen und alle Arten von Geschäften gemäß ihren jeweiligen Wünschen und Interessen tätigen. "

"Das dritte große Gelübde: Ich wünsche mir, dass wenn ich Bodhi im Jenseits erreiche, mit grenzenloser Weisheit und Bequemlichkeit, damit alle fühlenden Wesen endlose Bedürfnisse und akzeptable Dinge bekommen können, so dass es für alle Wesen an nichts mangelt."

"Das vierte große Gelübde: Ich wünsche mir, wenn ich im Jenseits Bodhi erreiche, wenn alle Lebewesen auf dem bösen Weg sind, werde ich sie friedlich auf dem Bodhi-Weg wohnen lassen; wenn es Menschen gibt, die das Klangshörboot nehmen oder Nimm das allein erleuchtete Boot, ich werde sie das Große Boot nehmen lassen, um ihnen Frieden zu bringen und sich niederzulassen. “

"Das fünfte große Gelübde: Ich wünsche mir, dass wenn ich Bodhi im Jenseits erreiche, wenn es unzählige und grenzenlose Lebewesen gibt, um die saubere Handlung in meinem Buddha-Gesetz zu praktizieren, alles wird sie dazu bringen, die nicht-mangelhaften Vorschriften zu erhalten und die zu haben Drei-akkumulierte Vorschriften. Wenn sie irgendwelche Vorschriften zerstören oder verletzen, werden sie, sobald sie meinen Namen gehört haben, wieder sauber und fallen nicht in das Böse. "

"Das sechste große Gelübde: Ich wünsche mir, dass, wenn ich Bodhi im Jenseits erreiche, wenn alle fühlenden Wesen, ihr Körper minderwertig ist, ihre Wurzeln nicht perfekt sind, wie die hässliche, hartnäckige Dummheit, Blindheit, Taubheit, Stummheit, Kontraktur der Gliedmaßen , bucklig, Hautkrankheit, Wahnsinn, alle Arten von Krankheit. Nachdem ich meinen Namen gehört habe, ist alles aufrecht, perfekt, klug und weise, ihre Wurzeln sind vollständig, die nicht alle Krankheiten und Schmerzen haben. "

"Das siebte große Gelübde: Ich wünsche mir, wenn ich Bodhi im Jenseits erreiche, wenn alle Lebewesen von vielen Krankheiten genervt und angesprochen werden und es keine Erlösung, keine Zugehörigkeit, keine Heilung, keine medizinische Behandlung, keine Familienmitglieder gibt, Keine Familie, aber Armut und viel Leid. Sobald mein Name durch seine Ohren geht, werden viele Krankheiten beseitigt. Sein körperlicher und geistiger Körper ist wohlauf. Familienmitglieder, Vermögenswerte und lebende Utensilien können ihn und sogar ihn reichlich befriedigen kann den höchsten Bodhi beweisen. "

"Das achte große Gelübde: Ich wünsche mir, wenn ich Bodhi im Jenseits erreiche, wenn eine Frau sich über die Hunderte von schlimmen Leiden einer Frau ärgert und sie eine große Abneigung dagegen hat und bereit ist, den Körper der Frau zu verlassen; sobald sie hat meinen Namen gehört, alles kann von weiblich zu männlich verwandelt werden, um das Aussehen eines Mannes zu haben, und sogar sie kann den höchsten Bodhi beweisen. “

"Das neunte große Gelübde: Ich wünsche mir, dass ich alle fühlenden Wesen aus dem verwickelten und verwickelten Netz von Dämonen mache, wenn ich Bodhi im Jenseits erreiche, und sie alle von der Verstrickung und Zurückhaltung des äußeren Pfades befreie; wenn alle fühlend Wesen, die im Wald der verschiedenen bösen Ansichten verdorben sind, werde ich sie führen, beeinflussen und in die richtigen Ansichten bringen und sie nach und nach dazu bringen, alle guten Taten des Bodhisattva zu üben und zu lernen, damit sie die Vorherrschaft von Bodhi so schnell wie möglich beweisen können ! ”

"Das zehnte große Gelübde: Ich wünsche mir, dass, wenn ich im Jenseits Bodhi erreiche, alle fühlenden Wesen durch das König-Gesetz verletzt, mit Seilen gefesselt, mit Peitschen geschlagen, im Gefängnis eingesperrt oder verdient werden, bestraft oder hingerichtet zu werden. Sie erlitten sogar mehr Arten von unzähligen Katastrophen und Beleidigungen, und sie fühlen sich traurig, tragisch und traurig gefoltert und verfolgt im Herzen, und sowohl ihr physischer als auch ihr geistiger Körper leiden. Wenn sie meinen Namen hören können, werde ich meinen Segen tugendhaft einsetzen , Prestige und spirituelle Kraft, um sie alle frei von allen verärgerten Leiden zu machen! "

"Das elfte große Gelübde: Ich wünsche mir, wenn ich im Jenseits Bodhi erreiche, wenn alle Lebewesen von Hunger und Durst geplagt werden und alle Arten von bösem Karma um des Essens willen tun; wenn sie meinen Namen hören können, Konzentriere dich darauf, meinen Namen zu singen, ihn im Herzen zu verstehen und wahrzunehmen und ihn für immer zu behalten. Ich sollte zuerst ihren Körper mit der überaus köstlichen Diät befriedigen, ihn dann etablieren und ihn schließlich mit dem Geschmack des Buddha-Gesetzes in Frieden und Glück bringen . "

"Das 12. große Gelübde: Ich wünsche mir, wenn ich im Jenseits Bodhi erreiche, wenn alle fühlenden Wesen in Armut und ohne Kleidung sind, von Mücken und Insekten gebissen werden, sich im Winter kalt fühlen, sich im Sommer sehr heiß fühlen und von all diesen verfolgt werden Probleme, Tag für Tag und Nacht für Nacht; wenn sie meinen Namen hören, meinen Namen aufmerksam rezitieren, ihn im Herzen verstehen und wahrnehmen und ihn nie vergessen können, können sie alle Arten von wundervollen Kleidern bekommen, sowie alle lebende Utensilien mit den Schätzen und feierlich, je nach ihren Vorlieben. Kränze, Gewürze, Trommeln, Musikinstrumente und populäre Fähigkeiten können kommen, um zu lernen, zu sehen oder zu genießen, wie sie es wünschen. All dies wird sie zufrieden stellen. "

"Manjusri! Dies sind die zwölf mysteriösen höchsten Gelübde des Ehrwürdigen der Welt, des Tathagata-Apothekers Glazelight, desjenigen, der von Menschen und Himmel unterstützt werden sollte, und des gerechten, gleichberechtigten Erleuchters, während er auf dem Bodhisattva-Pfad unterwegs ist."

"Außerdem, Manjushri! Der Ehrwürdige der Welt, der Tathagata-Apotheker Glazelight, als er auf dem Weg des Bodhisattva ging, seine großen Gelübde und sein Verdienst und seine Feierlichkeit im Land seines Buddha, wenn ich es für eine lange, lange Zeit sage, kann ich es immer noch beende es nicht. Es ist jedoch immer sauber im Land seines Buddha, wo es keine Frau gibt, böse und schmerzhafte Geräusche; Glasur als Boden, goldenes Seil als Grenze und Straße. Stadt, Wachturm, Palast, Pavillon, Fensterpromenade, Fenster, Licht und weiches Netz bestehen aus sieben Arten von Schätzen; Es ist auch wie in der westlichen Welt der äußersten Glückseligkeit, die Verdienste sind feierlich und einander gleichwertig und ohne Unterschied. In diesem Land gibt es zwei Bodhisattva Mahasas: einer wird als Sonnenschein-allgemein und der andere als Mondschein-allgemein bezeichnet. Beide befinden sich in der Spitzenposition dieser unzähligen unzähligen Bodhisattvas, befinden sich in der alternativen Position für den Buddha und können die rechtschaffenen Schätze des Buddha-Gesetzes verstehen und festhalten, die vom ehrwürdigen Tathagata-Apotheker Glazelight gelehrt werden. Deshalb, Manjushri! Gute Männer und gute Frauen, alle, die davon überzeugt sind, sollten in einer solchen Buddha-Welt wiedergeboren werden wollen."

Zu dieser Zeit sagte der Ehrwürdige der Welt auch zu dem Jungen Manjushri: "Manjushri! Es gibt alle Arten von Lebewesen, die das Gute und das Böse nicht verstehen, aber sie haben den Gedanken an Gier und Geiz. Sie wissen nichts darüber Geben und die Folge des Gebens. Sie sind dumm, besessen und ohne Weisheit, ohne Glaubenswurzel, sammelten viele Schätze und arbeiteten fleißig daran, diese Schätze zu bewahren. Als sie einen Bettler zu ihnen kommen sahen, fühlten sie sich unglücklich. Wenn sie beim Geben keine Entschädigung erhielten, war es, als würde man das Fleisch ihres Körpers tief durchschneiden und sich so schmerzhaft und widerstrebend fühlen. Es gibt auch unzählige gemeine und gierige Lebewesen, um Vermögen anzusammeln, das nicht von sich selbst genossen werden kann, ganz zu schweigen davon, es Eltern, Frauen und Sklaven zu geben, um es zu genießen, und denen, die kommen, um zu betteln. Diese Art von verschiedenen Lebewesen werden nach dem Ende ihres Lebens in der Welt der hungrigen Geister oder auf dem Weg der Tiere wiedergeboren. Dank der Tatsache, dass sie in ihrer früheren Menschenwelt jemals vorübergehend den Namen des Tathagata-Apothekers Glazelight gehört hatten, waren sie jetzt im Bösen und konnten sich vorübergehend an den Namen dieses Tathagata erinnern, also in dem Moment, in dem sie sich befanden Als sie daran dachten, verschwanden sie von einem anderen Ort und wurden in der Welt der Menschen wiedergeboren; seitdem hatten sie einen Gedanken an das Schicksal und hatten Angst, im Bösen zu leiden, mochten die Freude am Verlangen nicht, gaben gern Gefallen, lobten diejenigen, die gaben. Für alles hatten sie nicht den Gedanken an Gier und Unwillen und konnten nach und nach Kopf, Augen, Hände, Füße, Blut, Fleisch, Körper verwenden, um denjenigen zu geben, die es fordern, ganz zu schweigen von dem verbleibenden Eigentum. "

"Außerdem, Manjushri! Wenn alle fühlenden Wesen an dem Ort gelehrt und gelernt werden, an dem sie Tathagata lernen sollen, aber sie brechen die Vorschriften; es gibt einige von ihnen, die die Vorschriften nicht brechen, aber sie werden die Regeln brechen; es gibt Vorschriften und Regeln, die nicht zerstört werden, aber die rechtschaffenen Ansichten werden zerstört, obwohl einige von ihnen die rechtschaffenen Ansichten nicht zerstören, aber sie geben breites Wissen auf, und es ist nicht klar, die tiefe Bedeutung der buddhistischen Schriften zu verstehen; Einige von ihnen, die das breite Wissen erlangen, aber die Arroganz erhöhen, weil die erhöhte Arroganz das Herz bedeckt, sind der Meinung, dass das, was sie getan haben, richtig ist, andere jedoch unfair zu kritisieren. Sie verachten und verleumden die rechtschaffenen Buddha-Gesetze, um ein Partner des Teufels und sein Parteimitglied zu sein. Solch eine dumme Person, die sich böse Meinungen verhält und unzählige große Lebewesen in überaus gefährliche Gruben fallen lässt. Diese verschiedenen Lebewesen sollten in der Hölle sein, Tiere und Geister sollten endlos zirkulieren. Wenn sie den Namen dieses Tathagata-Apothekers Glazelight hören können, werden sie in der Lage sein, die bösen Taten aufzugeben, alle Arten von guten Gesetzen zu praktizieren und nicht in das Böse zu fallen; Angenommen, es gab einige Menschen, die nicht alle bösen Taten aufgeben konnten, um die tugendhaften Gesetze zu praktizieren, sondern um sich im Bösen zu verderben. Dieser Tathagata würde die Kraft seiner ursprünglichen Gelübde nutzen, um sie vor ihm erscheinen zu lassen. Lassen Sie sie vorübergehend den Namen hören. Diese Menschen würden nach dem Ende ihres Lebens in den Menschen wiedergeboren werden und in der Lage sein, positive Einsichten und Fleiß zu gewinnen, seine eigenen Absichten gut anzupassen und seine Familie zu verschenken, aber an Nicht-Familien interessiert zu sein. Im Gesetz von Tathagata, wo sie gelehrt und praktiziert worden waren, wie sie gelernt hatten, gab es keine Zerstörer, sondern positive Einsichten und ein breites Wissen. In der Zwischenzeit verstanden sie die sehr tiefe Bedeutung, hatten die zunehmende Arroganz verlassen und nicht länger die rechtschaffenen Gesetze verleumdet, nicht länger ein Gefährte des Teufels zu sein und allmählich in der Lage zu sein, alle Arten von Bodhisattva-Taten zu praktizieren und zu erreichen die perfekte Vollständigkeit so schnell wie möglich. "

"Außerdem, Manjushri! Wenn alle fühlenden Wesen geizig, gierig und eifersüchtig sind, loben sie sich selbst, aber verleumden andere, sollten sie in die drei Übel fallen und seit Tausenden von Jahren alle Arten von schwerem Leiden erlitten haben. Kommen Sie zur Wiedergeburt in der Welt der Menschen, um Rinder, Pferde, Kamele und Esel zu werden, die lange Zeit ausgepeitscht wurden. Ihr Herz wird von Hunger und Durst gezwungen und besorgt. Und sie tragen oft schwere Lasten, folgen der Straße und gehen Zum Glück sollen sie wieder ein Mensch werden, in einer bescheidenen Position geboren, mit einem niedrigen Status, um Diener und Dienstmädchen anderer Menschen zu werden, gezwungen, von anderen gezwungen, versklavt und befohlen zu werden. Sie können nicht lange frei sein. Wenn sie im vorherigen menschlichen Leben den Namen dieses Tathagata-Apothekers Glazelight aus solch guten Gründen gehört hatten, können sie jetzt einen Gedanken an diesen Namen haben und durch die Kraft der Menschen mit ihrem aufrichtigsten Herzen zu ihm zurückkehren und sich darauf verlassen Buddhas Prestige, viele Leiden wurden gelindert, alle Wurzeln wurden klug und flexibel, mit Weisheit und breitem Wissen; Sie bitten langfristig um den besonderen Sieg des Buddha-Gesetzes, begegneten oft den tugendhaften Freunden, schnitten immer das Netz des Teufels ab, brachen und zerstörten die unwissende Hülle, erschöpften den Fluss der Schwierigkeiten und befreiten sich von allen Sorgen und Trauer um Leben, Altern, Krankheit und Tod. "

"Außerdem, Manjushri! Wenn alle fühlenden Wesen Dinge mit ihrer übertriebenen Haltung tun, um nicht nur dem guten Willen und den guten Taten zu widersprechen und von anderen abzuweichen, sondern auch lieber miteinander zu kämpfen und zu streiten, sich selbst und die friedlichen Herzen anderer zu verärgern und zu stören und ihre eigenen Körper, Worte und Gedanken zu benutzen, um verschiedene böse Handlungen zu erschaffen und zu entwickeln. Sie sind immer wieder unbeständig, tun oft Dinge, die weder anderen großzügig noch den Menschen reiche Interessen geben, sondern vorhaben, gegeneinander zu plotten. Sie rufen die Götter der Berge, Bäume, Gräber usw. An, töten alle Arten von Wesen, nehmen ihr Blut und Fleisch, um der Medizingabel, Rakshapo usw. Zu opfern. Sie schreiben die Namen der Menschen, die sie hassen, machen das Bild dieser Menschen, verfluchen sie mit bösen Zaubersprüchen, verwenden abergläubische Methoden, um zu Geistern oder Göttern zu beten, oder verwenden Gu-Tricks, um andere zu verzaubern oder zu verletzen, oder verwenden Zaubersprüche, um Geister von toten Körpern sitzen zu lassen oder sich hinlegen oder ihnen befehlen, das Leben anderer abzuschneiden und andere Körper zu zerstören. All diese fühlenden Wesen, wenn sie den Namen dieses Tathagata-Apothekers Glazelight hören können, können diese bösen Dinge sie nicht verletzen. Alle Menschen und Dinge können wiederholt Mitgefühl erzeugen, andere profitieren, trösten und sich freuen. Sie haben weder die Absicht, andere zu schädigen oder zu irritieren, noch den Geist von Ekel und Groll. Sie können sich gegenseitig Freude und Freude empfinden, Freude und Befriedigung für alles haben, was sie benutzt haben, und sich nicht mehr gegenseitig verletzen und schikanieren, aber kann sich großzügig geben und sich gegenseitig viele Interessen geben. "

"Außerdem Manjushri! Wenn es vier Arten von Lebewesen gibt: buddhistische Mönche, buddhistische Nonnen, buddhistische Männer zu Hause, buddhistische Frauen zu Hause und der Rest der reingläubigen Männer, Frauen usw. und sie sind in der Lage, acht reine Vorschriften zu verstehen und nie zu vergessen, oder nach einem Jahr oder nach drei Monaten verstehen sie im Herzen an dem Ort, an dem sie gelernt haben, und vergessen nie, mit solch tugendhaften Wurzeln möchten sie wiedergeboren werden Der Ort, an dem sich Buddha Unberechenbare Langlebigkeit in der Welt der westlichen äußersten Glückseligkeit befindet, um das rechtschaffene Buddha-Gesetz zu hören, hat sich jedoch noch nicht entschieden. Wenn sie den Namen dieser ehrwürdigen Welt hören, den Tathagata-Apotheker Glazelight, und wenn sie vor dem Ende ihres Lebens stehen, gibt es acht große Bodhisattvas, deren Namen sind: Bodhisattva Manjushri, Bodhisattva Word-Sound-Perceiving (um die Welt wahrzunehmen Ton), Bodhisattva-Großmachtgewinnung (um die Großmacht zu erlangen), Bodhisattva Endless-Meaning, Bodhisattva Precious-Epiphyllum, Bodhisattva Medicine-King, Bodhisattva Medicine-Supreme, Bodhisattva Maitreya. Diese acht großen Bodhisattvas kamen aus der Luft, um diesen Wesen den Weg zu dem Ort zu zeigen, an dem sich dieser Tathagata-Apotheker Glazelight befindet. In der Welt dieses Tathagata, unter den verschiedenen bunten und kostbaren Blumen, verändern sich diese Wesen natürlich, um ohne Abhängigkeit geboren zu werden, und ihre neue Form wird so erzeugt. "

"Es kann Lebewesen geben, die aus diesem Grund im Himmel geboren wurden. Obwohl sie im Himmel geboren wurden und ihre ursprünglichen guten Wurzeln nicht erschöpft sind, werden sie nicht mehr in verschiedenen verbleibenden bösen Gängen geboren. Wenn ihr Leben im Himmel endet, sind sie es in der Welt der Menschen wiedergeboren oder der König des sich drehenden Rades werden, die Kontrolle über die vier Kontinente übernehmen, Freiheit in Strafe und Güte und unzählige Tausende von Lebewesen auf zehn tugendhaften Pfaden niederlassen; "Es kann Lebewesen geben, die aus diesem Grund im Himmel geboren wurden. Obwohl sie im Himmel geboren wurden und ihre ursprünglichen guten Wurzeln nicht erschöpft sind, werden sie nicht mehr in verschiedenen verbleibenden bösen Gängen geboren. Wenn ihr Leben im Himmel endet, sind sie es in der Welt der Menschen wiedergeboren oder der König des sich drehenden Rades werden, die Kontrolle über die vier Kontinente übernehmen, Freiheit in Strafe und Güte und unzählige Tausende von Lebewesen auf zehn tugendhaften Pfaden niederlassen; oder sie wurden in der großen Familie von Kshatriya, Brahman und Buddhisten zu Hause geboren, und sie sind reich an Reichtum und Schätzen, und das Lager ist reichlich vorhanden. Ihr Aussehen ist würdevoll und feierlich. Sie haben genug Familienmitglieder. Sie sind nicht nur klug und weise, sondern auch mutig, stark und mächtig, genau wie ein Herkules. Wenn diese fühlenden Wesen eine Frau sind und den Namen dieser Tathagata-Apothekerin Glazelight hören und ihn mit ihrem aufrichtigsten Herzen verstehen können und danach nie vergessen werden, wird sie keinen weiblichen Körper mehr bekommen. "

"Außerdem, Manjushri! Als dieser Tathagata-Apotheker Glazelight aufgrund der Kraft seiner ursprünglichen Gelübde den Bodhi erreichte, beobachtete er alle Arten von Lebewesen, die unter vielen Krankheiten und Schmerzen, Dünnheit und Krämpfen litten, trocken im Mund, Hunger und Durst. Gelbfieber und andere Krankheiten, oder diese Wesen wurden abergläubisch zu den Geistern und Göttern gebetet, um verwirrt oder verletzt zu werden, oder wurden von dem giftigen Insektengift erstochen, oder sie lebten nur kurz oder starben ungewöhnlich, dieser Tathagata wollte diese verschiedenen beseitigen Leiden und die Wünsche aller Wesen zu erfüllen. "

Zu dieser Zeit trat dieser Ehrwürdige in den Zustand der Meditation ein, dessen Name" Um alle Leiden aller Wesen zu beseitigen "genannt wurde. Nachdem der Zustand der Meditation abgeschlossen war, erschien ein großes Licht in der Ausbuchtung über dem Kopf des Buddha und es sprach die große Beschwörung (durch Transliteration), die lautete: "NA MO BAO JIA FA DI, BI SHA SHE JU LU, BI LIU LI BO LA PO HE LUO SHE YE, DA TUO JIE DUO YE, A LUO HE DI, SAN MIAO SAN BO TUO YE. DA ZHI TUO: OM, BING SHA SHI, BING SHA SHI, BING SHA SHE, SAN MEI JIE DI SUO HE.„ Zu dieser Zeit, nachdem das Mantra im Licht gesprochen wurde, bebte und verstärkte die Erde das Licht und alles Krankheit und Leiden aller Lebewesen wurden beseitigt, und alle genossen das Glück des Friedens und der Sicherheit.

"Manjushri! Wenn Sie Männer oder Frauen sehen, die an Krankheiten leiden, sollten Sie sich um diese Patienten kümmern, Ihren Mund oft sauber baden und ausspülen, ihre Nahrung, Medikamente oder bakterienfreies Wasser verwenden, um dieses Mantra 108 Mal darauf zu rezitieren und dann geben Sie es diesen Patienten zum Essen oder Trinken, alle Schmerzen ihrer Krankheit können beseitigt werden. Wenn jemand Gebete und aufrichtige Rezitationen über diese Beschwörung hat, können sie ohne Krankheit so sein und ihr Leben kontinuierlich erhalten; Nach dem Ende ihres Lebens gehen sie zur Wiedergeburt in diese Welt und erreichen das Nicht-Zurückziehen und Nicht-Wenden, sogar um Bodhi zu erreichen. Aus diesem Grund, Manjushri! Wenn es Männer und Frauen gibt, im Tathagata-Apotheker Glazelight, Mit Aufrichtigkeit und aufrichtigem, tiefem Herzen, mit Respekt und Höflichkeit, etwas zu geben, oft um diese Beschwörung zu rezitieren, lassen Sie sie solche Verdienste nicht verwerfen oder vergessen. "

"Außerdem, Manjushri! Wenn es Männer oder Frauen mit reinem Glauben gibt, die alle Namen des Tathagata-Apothekers Glazelight hören können, der von Himmel und Menschen unterstützt werden sollte, oder des Aufrichters der gerechten Gleichheit, können sie diesen Namen vollständig rezitieren alle diese Namen hören; Sie kauen morgens am zahnreinigenden Holzast, baden und gurgeln sauber, verwenden Blumen mit verschiedenen Aromen, Weihrauch, der verbrannt werden kann, und Weihrauch, der auf die Haut aufgetragen werden kann, machen eine Vielzahl von Musikinstrumenten und Musik. das Bild dieses Tathagata zu unterstützen; Wenn sie diese buddhistische Schriftstelle mit Schreiben und Rezitieren kopieren können und wenn sie andere lehren können, zu schreiben und zu rezitieren, sollten sie zielstrebig sein, sie verstehen, sie für immer im Auge behalten und die Bedeutung dieser Schriftstelle hören. Sie sollten üben, diejenigen zu unterstützen, die diese Schriftstelle sprechen und lehren: Alle Werkzeuge, um sich selbst zu ernähren, können gegeben werden und machen diesem Lehrer keinen Mangel an irgendetwas. Auf diese Weise können sie den Schutz, die Unterstützung und die Fürsorge aller Buddhas und Bodhisattvas erhalten. Alle Wünsche können erfüllt werden und sogar Bodhi kann erreicht werden. ”

Zu dieser Zeit sagte der Junge Manjushri zu Buddha: "Welt Ehrwürdig! Ich hätte in der Zeit der Verbreitung des Buddha-Gesetzes des Buddha-Bildes schwören sollen, verschiedene Annehmlichkeiten zu nutzen, um allen Arten von reinem Glauben gute Männer und Frauen zu ermöglichen Hören Sie den Namen dieser ehrwürdigen Welt, des Tathagata-Apothekers Glazelight. Selbst in ihren Träumen werden ihre Ohren durch den Namen dieses Buddha erleuchtet. Ehrwürdige Welt! Wenn es Menschen gibt, die diese buddhistische Schriftstelle verstehen können, vergessen und rezitieren Sie sie niemals die in der Lage sind, Reden und Anweisungen für andere über diese buddhistische Schriftstelle zu geben; Nehmen wir an, sie können diese buddhistische Schriftstelle selbst schreiben. Nehmen wir an, sie können die Menschen lehren, sie zu schreiben. Sie respektieren respektvoll diese buddhistische Schriftstelle und den Namen des Buddha und mit verschiedenen blumigen Düften, hautüblichen Düften, pudrigem Weihrauch, brennbaren Räucherstäbchen, Kränzen, Halsketten, mit Utensilien bedeckten Dekorationsgegenständen und Musik, um diese buddhistische Schriftstelle zu unterstützen und der Name des Buddha; Sie verwenden fünf Farben Seidenstoff, um eine Tasche herzustellen und diese buddhistische Schriftstelle zu installieren. Sie kehren den Ort sauber, arrangieren und richten einen hohen Sitz ein und verwenden ihn, um diese buddhistische Schriftstelle zu platzieren. Zu dieser Zeit besuchten die vier großen himmlischen Könige und ihre Familien sowie der Rest der hunderttausenden himmlischen Menschen diese Residenz, um diese buddhistische Schriftstelle und diesen Ort zu unterstützen und zu schützen. Welt Ehrwürdig! Angenommen, dieser Schatz der buddhistischen Schrift verbreitet sich weit, jemand kann ihn verstehen und niemals vergessen. Dann sollten wir mit den Verdiensten der ursprünglichen Gelübde des Ehrwürdigen der Welt, des Tathagata-Apothekers Glazelight, und mit diesem Namen, was gehört wurde, wissen dass es an diesem Ort keinen anormalen Tod mehr gibt und ihre Geister und Seelen nicht mehr von allen Arten böser Geister und Geister gefangen genommen werden; Unter der Annahme, dass ihre Geister und Seelen gefangen genommen wurden, können diese in ihren ursprünglichen Zustand zurückversetzt werden und ihr physischer und mentaler Körper ist nach wie vor friedlich und glücklich. "

Buddha sagt zu Manjushri: "Das ist es! Das ist es! Das hast du gesagt. Manjushri! Angenommen, diejenigen, die gute Männer und gute Frauen mit reinem Glauben usw. sind, wollen den Ehrwürdigen der Welt, den Tathagata-Apotheker Glazelight, unterstützen, den sie zuerst bauen sollten die Statue des Buddha, ordne den sauberen Sitz und lass den Buddha an diesem Ort stabil leben, verbreite alle Arten von Blumen, verbrenne alle Arten von Weihrauch und schmücke diesen Ort mit verschiedenen Vorhängen; akzeptiere nach sieben Tagen und sieben Nächten acht reine Gebote, essen Sie sauberes Essen, waschen Sie den Körper, um sauber und duftend zu sein, und tragen Sie saubere Kleidung. Sie sollten ein Herz haben, das frei von Schmutz, Wut und Schmerz ist. Für alle Lebewesen können sie ein egalitäres Herz mit Nutzen und Frieden erzeugen , Barmherzigkeit, Mitgefühl, Freude und Verlassenheit, und dann Trommeln, Musik, Singen, Lob, Umkreisen der Buddha-Statue aus der richtigen Richtung, sie sollten auch über das Verdienst des ursprünglichen Gelübdes nachdenken, diese buddhistische Schriftstelle lesen, ihre Bedeutung überlegen , habe eine Rede an alle Wesen und lehren sie die Bedeutung dieser buddhistischen Schriftstelle; Nach den Wünschen, an denen sie interessiert sind, kann alles erfüllt werden: Wenn sie Langlebigkeit wünschen, können sie Langlebigkeit erreichen; Wenn sie sich reich wünschen, können sie reich werden. Wenn sie eine offizielle Position wünschen, können sie eine offizielle Position bekommen. Wenn sie sich Männer oder Frauen wünschen, können sie Männer oder Frauen bekommen. "

"Angenommen, jemand hat plötzlich Albträume und sieht alle Arten von bösen Phänomenen: Entweder kommen seltsame Vögel zur Versammlung, oder Hunderte von Monstern erscheinen am Wohnort, wenn diese Person alle Arten von wunderbaren Ressourcen-Lebensutensilien verwenden kann, unterstützen Sie die respektvoll World Venerable, der Tathagata-Apotheker Glazelight, Albträume, böse Phänomene und verschiedene unglückliche Dinge würden verborgen und verschwunden sein und keinen Schaden mehr anrichten oder annehmen, dass es Wasser, Feuer, Messer, Gift, Gefahr und schwieriges Bergsteigen gibt, böse Elefanten , Löwen, Tiger, Wölfe, Bären, Braunbären, Giftschlangen, böse Skorpione, Tausendfüßler, Schnecken, Schnecken, Mücken, Gadfly und andere Arten von Ängsten, wenn sich jemand aufrichtig an diesen Buddha erinnern und ihn rezitieren kann, diesen Buddha respektieren und unterstützen, Es kann frei von allen Schrecken und Ängsten sein. Angenommen, es gibt Einbrüche und Unruhen aus anderen Ländern, und es gibt Rebellen und Chaos von Räubern und Dieben im Inland. Wenn sich jemand respektvoll an diesen Tathagata erinnern und ihn rezitieren kann, kann er frei von allen Gefahren sein. "

"Außerdem, Manjushri! Angenommen, es gibt gute Männer und gute Frauen mit reinem Glauben, und bis zum Ende ihrer Körperform dienen sie nicht anderen Göttern, sondern haben nur einen einzigen Geist, um zu Buddha, Dharma und  Sangha zu zurückkehren und sich auf ihn zu verlassen, und akzeptiere und halte die Verbote und Vorschriften: zum Beispiel fünf Gebote, zehn Gebote, Bodhisattva hat vierhundert Gebote, der buddhistische Mönch hat zweihundert Gebote, die buddhistische Nonne hat fünfhundert Gebote; nimm an, dass Gebote angenommen und gehalten werden beschädigt oder verletzt, und es besteht die Angst, ins Böse zu geraten. Wenn sie sich darauf konzentrieren können, den Namen des Buddha zu singen und diesen Tathagata respektvoll zu unterstützen, sie werden sicherlich nicht die Geburt auf den drei Übeln erfahren; Angenommen, es gibt eine Frau, die unter großen Schmerzen leidet, wenn sie vor der Geburt steht. Wenn sie den Namen dieses Buddha aufrichtig singen und die Verdienste dieses Buddha loben und respektieren und diesen Tathagata respektvoll unterstützen kann, können alle Arten von Leiden beseitigt werden; Das geborene Kind wird einen vollen Körper haben, ein würdevolles und aufrechtes Aussehen, und jeder, der dieses Kind sieht, ist glücklich, die flinke Wurzel dieses Kindes ist klug, alles ist sicher, es gibt nur wenige Krankheiten und es gibt keine Nicht-Krankheiten Mensch, um diesem Kind den Geist und die Seele zu nehmen. "

Zu dieser Zeit sagte der Ehrwürdige der Welt zu Ananda: "Es ist das, was ich alle Verdienste dieses Tathagata-Apothekers Glazelight lobe. Und es ist die äußerst tiefgreifende Praxis aller Buddhas. Es ist für gewöhnliche Wesen schwierig zu verstehen und zu glauben. Glaubst du es? "

"Welt Ehrwürdig! Es gibt alle Arten von Lebewesen mit unzureichenden Glaubenswurzeln; Nachdem sie alle tiefgreifenden Praktiken Buddhas gehört hatten, dachten sie selbst darüber nach: Warum kann ich das besagte Verdienst und den Sieg nur erreichen, indem ich den Namen dieses Buddha, des Tathagata-Apothekers Glazelight, singe? Da sie kein Vertrauen in dieses Thema hatten und dennoch den Verstand erzeugten, es zu verleumden, verloren sie in der langen Nacht große Gewinne und Freude und verdarben sich in alle Arten von Übel, wo sie die aufeinanderfolgenden Variationen ohne Ende erleben konnten! "

Der Buddha sagte zu Ananda: "Wenn all diese fühlenden Wesen den Namen des Ehrwürdigen der Welt hören können, der Tathagata-Apotheker Glazelight, Nehmen Sie es aufrichtig an und bewahren Sie es auf, ohne es zu vergessen, ohne Zweifel oder Verwirrung; Es gibt keinen solchen Grund, sich selbst in das Böse zu verderben. "

"Ananda! Dies ist die tiefste Praxis aller Buddhas, es ist schwer zu glauben und zu verstehen; was Sie heute akzeptieren können, sollten Sie wissen, dass es die majestätische Kraft des Tathagata ist. Ananda! Alle Geräusche hörenden, allein erleuchteten und alle Bodhisattvas, die noch nicht an Land gegangen sind usw., können dies nicht wirklich glauben und verstehen, außer einem Bodhisattva, der sich im ganzen Leben in einer alternativen Buddha-Position befindet. Ananda! Der menschliche Körper ist schwer zu bekommen; In den drei Schätzen, die es glauben, lieben und respektieren können, ist es schwer zu bekommen. Den Namen von World Venerable, dem Tathagata-Apotheker Glazelight, zu hören, ist schwieriger als die oben genannten. “

"Ananda! Die unermesslichen Bodhisattva-Praktiken, das unermessliche Wohlwollen, die geniale Bequemlichkeit und die unermesslichen großen Gelübde dieses Tathagata-Apothekers Glazelight nehmen an, dass ich es in einem Äon weit sprechen kann und mehr als ein Äon sein könnte, ein Äon könnte es sein schnell beendet, die von diesem Buddha praktizierten Gelübde und seine geniale Bequemlichkeit werden niemals beendet! "

Zu dieser Zeit gab es unter der Menge einen Bodhisattva Mahasa, dessen Name Rescue-Disengage war, und er stand von seinem Sitz auf, legte seine rechte Schulter frei, kniete mit seinem rechten Knie nieder, beugte seinen Körper, um seine Handfläche zu verschmelzen, und sagte der Buddha, "Welt der großen Tugend Ehrwürdig! Als das Buddha-Gesetz des Buddha-Bildes verbreitet und verbreitet wurde, litten verschiedene Wesen unter verschiedenen Nöten und Katastrophen, sie waren lange Zeit krank, dünn und schwach und konnten nicht essen und trinken; ihre Kehlen und Lippen waren trocken; Alle Orte, die sie betrachteten, waren dunkel; das Phänomen des Todes erschien vor ihm; Eltern, Verwandte, Freunde und die sachkundige Person weinten und trauerten um ihn herum; Er legte sich jedoch an seinen ursprünglichen Platz und sah den Boten von König Yama, der sein spirituelles Bewusstsein an die Front des Königs Yama führte. Alle fühlenden Wesen haben jedoch den koexistierenden Geist, der mit ihm geboren wurde. Alles, was er tat, ob es Sünde oder Segen war, wurde vom koexistierenden Geist aufgezeichnet und alle werden zum König Yama gebracht. Zu dieser Zeit verhörte dieser König Yama diese Person und plante, alles zu berücksichtigen, was er tat, um anhand seiner Sünden oder seines Segens zu urteilen. Wenn der Verwandte oder die sachkundige Person des Patienten diesem Patienten helfen kann, zum Weltverehrlichen, dem Tathagata-Apotheker Glazelight, zurückzukehren und sich auf ihn zu verlassen, bitten Sie alle Mönche und Nonnen, diese buddhistische Schriftstelle zu lesen und zu singen Lichter, hängen spirituelle Flaggen des Lebens mit fünf Farben, es kann eine solche Existenz geben, sein Bewusstsein kann den ursprünglichen klaren Zustand wiederherstellen, als ob in einem Traum all diese Veränderungen klar zu sehen, so dass nach 7 Tagen, 21 Tagen, 35 Tage oder 49 Tage, an denen sich sein Bewusstsein erholt, ist es, als würde er aus einem Traum erwachen. Er kann sich an all das gute und schlechte Karma seiner eigenen Handlungen erinnern und wissen, was er erreicht hat. weil er selbst bewies, das Ergebnis seines Karmas zu sehen, und selbst er die Katastrophe von Leben und Tod erlitt, wagte er nicht, alle Arten von bösen Taten zu begehen; Aus diesem Grund sollten gute Männer und gute Frauen mit reinem Glauben den Namen des Tathagata-Apothekers Glazelight erkennen und niemals vergessen und diesen Tathagata gemäß den Fähigkeiten des Einzelnen respektvoll unterstützen. "

Zu diesem Zeitpunkt fragte Ananda Bodhisattva Rescue-Disengage und sagte: "Guter Mann! Wie sollen wir den Tathagata-Apotheker Glazelight respektvoll unterstützen? Wie können die Flagge und die Lampe hergestellt werden, die das Leben verlängern?" Das Bodhisattva Rescue-Disengage sagte: "Große Tugend! Wenn es einen Patienten gibt, der sich vom Schmerz der Krankheit lösen möchte, sollten wir für diese Person in sieben Tagen und sieben Nächten acht Arten von reinen Vorschriften zu Hause verwirklichen und aufrechterhalten; wir sollten alles entsprechend vorbereiten die persönlichen Fähigkeiten mit Lebensmitteln und anderen Geräten des täglichen Lebens, um den Picchu-Mönch zu unterstützen; Sechs Stunden am Tag und in der Nacht verehren und praktizieren wir Dao, um den Ehrwürdigen der Welt, den Tathagata-Apotheker Glazelight, zu unterstützen und diese buddhistische Schrift 49 Mal zu lesen und zu singen, 49 Lampen anzuzünden und sieben Körper dieser Buddha-Statue zu erschaffen mit jeweils 7 Lampen vor jeder Statue; Die Lichtmenge einer Lampe ist so groß wie ein Rad, und selbst nach 49 Tagen ist das Licht endlos. Die Flagge aus fünf Farben Seidenstoff hat eine Länge von 49 Palmen, und verschiedene Wesen sollten für 49 Arten freigegeben werden. All dies wird dazu führen, dass diese Person von gefährlichen und quälenden Katastrophen überlebt und nicht von allen Arten unerwarteter böser Geister kontrolliert wird. "

"Außerdem Ananda! Wenn Ksatriya, King Head-Watering usw. auf den Katastrophenbeginn stoßen, der so genannt wird: Katastrophen von epidemischen Infektionskrankheiten, Katastrophen von Invasionen und Verfolgungen durch andere Länder, Katastrophen von Verrat und Verletzung innerhalb ihrer eigenen Grenzen, Katastrophen durch die seltsame Veränderung der Sterne am Himmel, Katastrophen durch die Sonnen- und Mondfinsternis, Katastrophen durch ungewöhnlichen Wind und Regen und Katastrophen ohne Regen mehr als die bestimmte Zeit; Zu dieser Zeit sollten Ksatriya, King Head-Watering usw. alle mitfühlenden Herzen für alle fühlenden Wesen erzeugen und alle Arten von Gefangenschaft verzeihen und gemäß der zuvor erwähnten Unterstützungsmethode den World Venerable, den Tathagata Pharmacist Glazelight, unterstützen; Aufgrund dieser guten Wurzeln und der Kraft der ursprünglichen Gelübde dieses Tathagata kann es ihr Land sofort sichern, Wind und Regen den Bedürfnissen der Zeit entsprechen lassen und das gepflanzte Getreide reifen lassen. Alle Lebewesen sind frei von Krankheiten und sind freudig und glücklich; In ihrem Land gibt es keine grausame und böse Medicine Fork und andere Götter, die Lebewesen verärgern könnten. Alle bösen Phänomene sind verborgen und verschwunden. Darüber hinaus erhalten das Leben und die Energie der Kshatriya und King Head-Watering usw., ohne Krankheit, aber beruhigt, zusätzliche Vorteile. "

"Ananda! Wenn Kaiserinnen, Konkubinen, Reservekönige, Fürsten, Minister, Hilfsminister, Eunuchen, Dienstmädchen, Hunderte von Beamten und Zivilisten an Krankheiten und anderen Notlagen und Katastrophen leiden, sollten auch fünf Farben von Gottflaggen gebaut werden. zünde die Lichter an, um weiter zu leuchten, lasse alle Arten von Leben frei, streue überall Blumen in verschiedenen Farben und verbrenne alle Arten von berühmtem Weihrauch; Krankheiten können so entfernt und geheilt werden, und verschiedene Katastrophen können gelöst werden. "

Zu diesem Zeitpunkt fragte Ananda Bodhisattva Rescue-Disengage und sagte: "Guter Mann! Warum können Menschen, die fast ihr Leben beenden, ihre Lebenserwartung erhöhen?" Bodhisattva Rescue-Disengage sagte: "Große Tugend! Hast du nicht gehört, dass es neun Arten von abnormalen Todesfällen gibt? Überreden Sie also Lebewesen, lebensverlängernde Flaggen und Lampen herzustellen und verschiedene Arten von Glückseligkeiten und Tugenden zu üben. Selbst wenn sie das Ende ihres Lebens erreichen, werden sie aus diesem Grund keine Schmerzen und Krankheiten erfahren. " Ananda fragte: "Was sind die neun Arten von abnormalen Todesfällen?" Bodhisattva Rescue-Disengage sagte: "Wenn alle Arten von Lebewesen krank werden, ist die Krankheit, die sie bekommen, mild, aber es gibt keine Medizin oder keine Person, die ihn heilen kann. Angenommen, er trifft den Arzt wieder, aber die ihm gegebene Medizin kann seine Krankheit nicht heilen. diese Person sollte nicht sterben; Er starb jedoch schließlich abnormal. Jemand glaubt, Meister der Dämonen der Welt und derer, die der Gesellschaft mit dem äußeren Dao Schaden zufügen, die willkürlich über Katastrophen und Segen sprechen, was die Menschen verängstigt und verstört macht. Das Herz dieser Person ist nicht aufrecht, aber sie benutzt Wahrsagerei, um Fragen zu stellen, Probleme selbst zu finden und alle Wesen zu töten, die Götter zu informieren, alle Arten von Elfen und Geistern in den Bergen zu rufen, sie zu bitten, Segen und Schutz zu geben, und in der Hoffnung, das Leben zu verlängern, was doch unmöglich zu erreichen ist. Die Menschen sind dumm und verwirrt und glauben an die verkehrten Ansichten ungerechter Menschen. Deshalb sterben sie ungewöhnlich und betreten die Hölle ohne eine Frist, die sie verlassen müssen. Dies nennt man die Anomalie des Anfangs. Zweitens werden Menschen durch das Gesetz des Königs ungewöhnlich getötet. Das dritte ist, dass Menschen Vögel und Bestien in freier Wildbahn jagen, Spiele spielen, sich Pornografie und dem Verlangen nach Trinken hingeben, sich ungehindert dem Genuss hingeben und ihre mentale Stärke von Nicht-Menschen ungewöhnlich erfasst wird. Viertens werden Menschen ungewöhnlich durch Feuer verbrannt. Der fünfte ist, dass Menschen ungewöhnlich vom Wasser ertrinken. Der sechste, Menschen werden ungewöhnlich von verschiedenen bösen Tieren gefressen. Am siebten fallen Menschen ungewöhnlich von steilen Klippen. Der achte, Menschen werden ungewöhnlich durch Gift, Hexerei, um Geister, Flüche, Ghule usw. zu beten, geschädigt. Der neunte, Menschen, die vor Hunger und Durst gefangen sind, können kein Essen bekommen und sterben ungewöhnlich. Dies ist der abnormale Tod, wie oben beschrieben, es gibt diese neun Arten, der Rest sind alle Arten von unermesslichen Unfällen, es ist schwierig, vollständig spezifizieren zu können! "

"Außerdem Ananda! Der König Yama führt hauptsächlich die Aufzeichnungen über den Namen und die Haushaltsregistrierung der weltlichen Menschen. Wenn es Lebewesen gibt, die ihren Eltern und Ältesten gegenüber nicht kindisch sind oder die fünf Arten von Verstößen haben oder die drei Schätze zerstören und beleidigen oder die das Gesetz zwischen Herrschern und Ministern untergraben oder die Selbstdisziplin zerstören, König Yama wird sie bestrafen, nachdem sie überlegt haben, basierend auf der Leichtigkeit oder Schwere der Sünde des Einzelnen, was sie getan haben. Aus diesem Grund überrede ich heute alle Lebewesen, zünde die Lichter an, schaffe Flaggen, tiere freigeben und übe Segen und Tugenden, damit sie durch Schmerz und Katastrophe gehen können und nicht länger unter verschiedenen Katastrophen leiden. "

Zu dieser Zeit saßen zwölf Generäle von Medicine Forks unter den Massen zusammen, die sogenannten General Gongpiro, General Fazhero, General Meikiro, General Antiro, General Eniro, General Sandiro, General Indaro, General Boyiro, General Mohuro, General Gendarro, General Zhaoduro, General Pijiemo: diese 12 Generäle, Jeder von ihnen hat 7.000 Medicine Forks als seine Angehörigen.

Zur gleichen Zeit sagten alle zu Buddha: "World Venerable! Heute akzeptieren wir die majestätische Kraft Buddhas, so dass wir den Namen des World Venerable, des Tathagata Pharmacist Glazelight, hören können und kein Entsetzen mehr über das Böse. Wir sind nacheinander, alle in einem Herzen, und sogar unsere Körperformen enden, um zu Buddha, Dharma und Sangha zurückzukehren und sich auf sie zu verlassen, und geloben, alle fühlenden Wesen zu tragen, moralische Vorteile für sie zu tun und ihnen Nutzen zu bringen mehr und machen sie Frieden und glücklich. Egal welche Art von Dörfern, Städten oder faulen Wäldern, wenn jemand diese buddhistische Schrift verbreitet oder es Menschen gibt, die den Namen dieses Tathagata-Apothekers Glazelight akzeptieren und nie vergessen, indem sie ihn respektvoll unterstützen, werden wir und unsere Angehörigen Wache halten und Beschütze diesen Menschen und werde ihn von all seinen Leiden befreien, und all seine Wünsche und Gebete werden ihn befriedigen. Diejenigen, die leiden und um Erleichterung von der Katastrophe beten möchten, sollten auch diese buddhistische Schriftstelle lesen und singen und fünf Fadenfarben verwenden, um unsere Namen zu binden. Wenn sein Wunsch erfüllt ist, lösen Sie diesen Knoten. "

Zu dieser Zeit lobte der World Venerable die Generäle von Medicine Fork und sagte: "Gut! Gut! Große Generäle von Medicine Fork! Sie möchten immer die Freundlichkeit des World Venerable, des Tathagata-Apothekers Glazelight, zurückzahlen, und Sie sollten immer so sein Dies soll allen Lebewesen zugute kommen und sie friedlich und glücklich machen. “

Zu dieser Zeit sagte Ananda zu Buddha: "Welt Ehrwürdig! Wie sollen wir diese Methodentür benennen? Wie können wir sie respektvoll halten?" Der Buddha sagte zu Ananda: “Diese Methodentür wird als Der Verdienst der ursprünglichen Gelübde des Tathagata-Apothekers Glazelight bezeichnet. das auch als das spirituelle Mantra von zwölf spirituellen Generälen bezeichnet wird, um Lebewesen mehr Nutzen zu bringen und mit Gelübden kombiniert zu werden; welches auch als die Beseitigung von Hindernissen allen Karmas bezeichnet wird; was so gehalten und gepflegt werden sollte! "

Zu diesem Zeitpunkt sprach Bhagavan diese Worte nicht mehr aus. Alle Bodhisattva Mahasa und die großen Klanghörenden, Könige, Minister, Brahmanen, Buddhisten zu Hause, Himmelsdrachen, Medizingabeln, Gandharva, Asura, Garuḍa, Kimnara, Mahoraga, Menschen, aber Nicht-Menschen usw. Alle Massen, die hörten, was der Buddha sagte, fühlten große Freude und glaubten, akzeptierten und setzten es respektvoll um.

Erklärung der Begriffe dieser buddhistischen Schriftstelle:

Tathagata: Der andere Name des Buddha in Sanskrit. Es bedeutet, komm so, geh so. Geist, Gedanke oder alle Dinge kommen und gehen so. Es bedeutet auch die natürliche Weisheit, ohne etwas vorzutäuschen.

Bhagavan: Der andere Name des Buddha in Sanskrit. Es bedeutet Welt Ehrwürdig.

Die zehn Namen Buddhas: derjenige, der von Menschen und Himmeln unterstützt werden sollte, der gerechte gleichberechtigte Erleuchter, der perfekte Mensch mit heller Weisheit und tugendhaftem Handeln, der gute Tod, der verständnisvolle Mensch für die Welt, der höchste Gelehrte, der große Mann der Zähmung, der Lehrer in Himmel und Mensch, Tathagata, Bhagavan.

Glazelight: Die Glasur, die von selbst oder unter dem Licht leuchten kann.

Welt Ehrwürdig: World Venerable; Es nennt Bhagavan in Sanskrit. Es bedeutet die Person, die alle Tugend besitzt und es wert ist, von Wesen in der Welt respektiert zu werden, die so genannte Weltverehrbare. Der edelste Heilige der Welt.

Buddhist zu Hause: Die Person, die zu Hause Buddhismus lernt und kein Mönch oder Nonne ist.

Himmelsdrachen-Acht-Teile: Bezieht sich auf die Beschützer, die die geistige und wundersame Kraft haben, auch bekannt als die acht Drachengötter, die acht Arten von Beschützern zum Schutz der Buddhisten.

Menschen-aber-Nicht-Menschen: Die Wesen, die Menschen ähnlich sind, aber keine Menschen sind, wie es den menschlichen Kopf gibt, aber den Körper eines Pferdes oder eines Vogels.

Buddhalaw-Prinz: Der Prinz des Buddha-Gesetzes. Der Status, der erste unter allen Bodhisattvas zu sein, der wie in der Heimat Buddhas geboren wird und den Status Buddhas erben wird. Buddha ist wie der König, Herr oder Monarch. Deshalb wird es als Buddhalaw-Prinz bezeichnet.

Ananda: Der Cousin von Buddha Shakyamuni, genannt Ananda, war auch ein Schüler Buddhas und ein buddhistischer Mönch. Ananda war berühmt dafür, sich an die Worte des Buddha zu erinnern. Nach dem Tod von Buddha Shakyamuni zeichnete Ananda auf, was der Buddha sagte. Zu Beginn jeder buddhistischen Schriftstelle steht ein Satz von Ananda: So habe ich ihn gehört. Der Legende nach wurde Ananda über hundert Jahre alt.
Karma: die Handlung oder das Verhalten oder was im gegenwärtigen Leben oder im vergangenen Leben getan hat. Egal, ob es gut oder böse ist, es würde eine unsichtbare Kraft bilden, um unser Leben zu unterstützen oder zu behindern.

Hindernisse des bösen Karmas: Die Selbsthindernisse und Katastrophen, die durch böse Handlungen des gegenwärtigen und vergangenen Lebens verursacht werden.

Manjusri: Einer der Namen der Bodhisattvas in Sanskrit. Es bedeutet sanfte Herrlichkeit. Bodhisattva Manjusri ist bekannt für seine Weisheit im Buddhismus. Sein Aussehen zeigte, dass er entspannt auf einem Löwen reitet, ein Schwert in der einen Hand hält und den zufriedenen Wunsch (befriedigten Willen) in der anderen hält. Das Schwert soll und beschreibt den 84000 unsichtbaren, verwickelten Faden persönlicher Sorgen.

Die Ausbreitungszeit des Buddha-Bildes: Die Ausbreitungszeit der Buddha-Statue. Nach dem Tod von Buddha Sakyamuni gibt es fünfhundert Jahre rechtes Buddha-Gesetz. Danach gibt es eine Periode von tausend Jahren des Buddha-Gesetzes der Buddha-Statue, um das Buddha-Gesetz zu fördern und zu verbreiten. Danach ist es die letzte Periode des Buddha-Gesetzes. Nach der Lehre Buddhas kann das Buddha-Gesetz erzeugt und auch beseitigt werden. Das Buddha-Gesetz ist eine bequeme Methode, um Menschen zu retten und sie vom Leiden zu befreien. Das Buddha-Gesetz selbst ist unbeständig.

Die höchste gerechte Gleichheit und gerechte Erleuchtung: Ihr Sanskrit ist anuttarā-samyak-sambodhi. Es bezieht sich auf das höchste Reich der Erleuchtung und das höchste Nirvana in der Praxis des Buddhismus, und eine solche Prüfung ist gleichbedeutend mit der Buddhaschaft.

Bodhisattva: Die Person, die erleuchten kann, um sich vom Leiden zu befreien, und auch andere erleuchten und Lebewesen helfen kann, sich vom Leiden zu befreien. Bodhisattva ist jedoch als Buddha noch nicht vollständig und perfekt erleuchtet. Bodhisattva kann in der Aussprache von Chinesisch auch als Pusa, Posa oder Busa, Bosa bezeichnet werden. Und eine solche Aussprache wird in der Gesellschaft, die Chinesisch spricht, häufig verwendet.

ging auf den Bodhisattva-Weg: die Weisheit und das tugendhafte Handeln des Bodhisattva mit allen geeigneten Methoden zu üben und umzusetzen.

zweiunddreißig Arten der Erscheinungen großer Menschen: Das Sanskrit ist mahā-puruṣa lakṣaṇa, was zweiunddreißig Hauptmerkmale eines Buddha bedeutet. Bitte beziehen Sie sich auf mahā-puruṣa lakṣaṇa im Internet und suchen Sie danach.

achtzig anhängende Formen: Das Sanskrit ist aśītyanuvyañjanāni, was die achtzig Erscheinungen eines Buddha bedeutet. Bitte beziehen Sie sich auf aśītyanuvyañjanāni im Internet und suchen Sie danach.

alle Arten von Geschäften machen: alle Arten von Karriere machen.

Der Körper kann gut friedlich wohnen: Der Körper ist vollkommen perfekt und fühlt sich wohl.

auf dem bösen Weg gehen: die bösen Dinge tun.

Nehmen Sie das Klanghörboot: Eine Person, die durch das Hören von der Lehre Buddhas erleuchtet wird und sich vom Leiden befreien lässt, aber nicht genug Fähigkeit hat, andere vom Leiden zu befreien. Es ist als Theravada klassifiziert.

Nimm das allein erleuchtete Boot: eine Person, die allein erleuchtet ist, ohne die Lehre Buddhas zu hören. Es kann sich vom Leiden befreien lassen, hat aber nicht genug Fähigkeit, andere vom Leiden zu befreien. Es ist als Theravada klassifiziert.

Nehmen Sie das Große Boot: Eine Person, die nicht nur sich selbst vom Leiden befreien kann, sondern auch andere vom Leiden befreien kann. Es ist als Mahayana klassifiziert.

Die Nicht-Mangel-Vorschriften: Alle Gebote, die illegale Dinge verhindern und böse Dinge stoppen sollen, können strikt eingehalten werden.

die drei akkumulierten Vorschriften: sein Sanskrit ist Tri-Vidhani Silani. Es ist wie folgt:

Halten Sie das Disziplin-Ritual-Gebot ein: Befolgen Sie die Gebote des Buddha und tun Sie deshalb nicht alles Böse.

Halten Sie das Gebot des Tugendgesetzes ein: gehorchen Sie und tun Sie alle tugendhaften Dinge

Halten Sie mehr, um das Gebot der Lebewesen zu fördern: Üben Sie ausgiebig alles Gute, um allen Wesen zu nützen

Die oben genannten drei Grundsätze sind die Methode, um sich selbst und anderen zu helfen.

das Böse: auf dem bösen Weg gehen; der Ort, an dem der Selbstgeist oder die Seele in der Folterwelt des hungrigen Geistes, des Tieres oder der Hölle wiedergeboren wird, was das Ergebnis des Bösen in seinem früheren Leben ist.

das verwickelte Netz der Dämonen: die bösen Ansichten, die von sich selbst oder anderen kommen und so das unsichtbare verwickelte Netz bilden, um das Selbst zu binden und zu begrenzen und das Selbst leiden zu lassen.

Äußerer Pfad: Äußeres Dao. Dao oder Tao. Dao ist aus dem chinesischen Schriftzeichen transliteriert. Die Bedeutung von Dao ist Weg, Straße und Weg. Und die Bedeutung von Dao wird erweitert, um religiöse Lehren zu sein. Im Allgemeinen bedeutet Dao gemäß der Lehre Buddhas die Wahrheit und die Tugend. Diejenigen, die die religiösen Lehren außerhalb des Buddhismus aufstellen, und diejenigen, die außerhalb der Wahrheit und des Vernünftigen handeln, werden alle das äußere Dao genannt. Die tiefere Bedeutung des Dao im Buddhismus, dh die Erleuchtung über die Wahrheit und die Selbstausübung der Wahrheit, das Wissen oder die Lehren anderer außerhalb davon, wird das äußere Dao genannt. Im Buddhismus ist Dao Weisheit, kein Wissen. Die tiefste Bedeutung des Dao im Buddhismus ist, dass es kein äußeres Dao gibt. Alles ist Buddhas Lehre. Das liegt daran, dass es keinen binären Gegensatz in der vollständig und vollkommen Erleuchteten gibt und alle Situationen gleich sind, unabhängig davon, ob es die gute oder die böse Situation ist, die die Menschen dazu bringt, die Selbstnatur aufzuklären.

böses Karma: Tue die bösen Dinge im gegenwärtigen Leben oder im vorherigen Leben, die eine Art unsichtbare Kraft bilden, die das Leben des Selbst behindert und dich alle Arten von Katastrophen erleiden lässt.

Erhöhte Arroganz: Um die Arroganz zu erhöhen, haben die Menschen bereits Arroganz, und aus irgendeinem Grund haben sie die Rolle der Arroganz erhöht, und sie sind noch arroganter.

Nicht-Familie: buddhistischer Mönch oder Nonne sein; Der Geist ist nicht besessen von den Dingen der Familie und ihren Sorgen.

das Netz des Teufels: die bösen Ansichten; die bösen Gedanken; die unvernünftige Meinung; Scheinstandpunkt. Scheint rechtschaffene Ansichten zu sein, aber eigentlich keine rechtschaffenen Ansichten.

Medicine Fork: Wesen in der Geisterwelt im Buddhismus, die jemals der böse Geist waren, um Menschen zu schaden, aber von Buddha gezähmt werden und die Beschützer werden, um den Buddhisten zu schützen.

Rakshapo: Eine Art von Wesen in der Geisterwelt in Indien, die gewalttätig, böse und ängstlich sind und Menschen mit der Kraft des Geistes Schaden zufügen können.

Gu Tricks: giftige Magie. Gu ist vom chinesischen Schriftzeichen transliteriert, was einige Arten von Tricks bedeutet, und es werden viele verschiedene vergiftete Insekten aufgezogen, um Menschen zu bestrafen, zu verfluchen und zu schädigen.

acht reine Vorschriften: Die acht Arten von Vorschriften, die von Buddha reguliert werden und die vom Buddhisten befolgt und eingehalten werden sollten, lauten wie folgt:

1. Nicht töten

2. Stehlen Sie nicht

3. Habe keinen unangemessenen (bösen) Sex

4. Lüge nicht

5. Trinken Sie keinen Alkohol

6. Ohne duftende Blumen, ohne duftende Öle und ohne zu singen und zu tanzen und nicht zu sehen.

7. Setzen Sie sich nicht auf das hohe und große Bett

8. Nach zwölf Uhr mittags nicht mehr essen

Buddha Unkalkulierbare Langlebigkeit: Dieser Buddha hat eine unermessliche Lebensdauer, deshalb wird er Unkalkulierbare Langlebigkeit genannt. der andere Name von Amitabha.

Western Utmost Bliss: Die Welt und der Ort, die durch die Gelübde von Amitabha geschaffen wurden. Diejenigen, die in Western Utmost Bliss wiedergeboren werden möchten, werden das feierliche Aussehen wie Amitabha haben und können Buddha nach Amitabha lernen. Es ist die bequemste und einfachste Methode für Menschen, Buddha im gegenwärtigen Leben und im Jenseits zu lernen.

Bodhisattva Word-Sound-Perceiving: der Bodhisattva, der die Weltgeräusche des Leidens wahrnehmen kann; Bodhisattva Avalokitesvara

Bodhisattva-Großmachtgewinnung: der Bodhisattva, der Menschen dazu bringen kann, die Großmacht zu erlangen; Bodhisattva Mahasthamaprapta

Bodhisattva Precious-Epiphyllum: Epiphyllum ist ein Blumenname, der um Mitternacht blüht und im Moment verdorrt ist. Daher ist es selten, von Menschen gesehen zu werden. Deshalb ist er so kostbar. Im Buddhismus ist immer zu beschreiben, dass das Buddha-Gesetz wie Epiphyllum ist, das so kostbar ist und für diejenigen, die weniger gesegnet sind, kaum zu hören und zu lernen ist.

Bodhisattva Maitreya: der Bodhisattva, der Barmherzigkeit, Güte und Mitgefühl für alle fühlenden Wesen hat. Maitreya ist Sanskrit, was Barmherzigkeit bedeutet.

Drehradkönig: Das Sanskrit ist Cakravartin oder Chakravartin. Radkönig; Ein König, der die Schätze dreht, um den Feind zu besiegen; Als König der Räder bezeichnet, ist es der beste gesegnete Mensch der Welt. Es erschien in der Zeit des Menschen im Alter von 84.000 Jahren und regierte die Welt für vier große Kontinente. Es gibt vier Arten von Segnungen:

1. Reichtum, Schätze, Reichtum, Felder und viele andere, weltweit an erster Stelle

2. Die Erscheinung ist feierlich, mit zweiunddreißig Erscheinungen und einem Buddha ähnlich;

3. gesund, friedlich, stabil und glücklich;

4. Die Langlebigkeit ist die erste auf der Welt.

Als der Radkönig erschien, war die Welt friedlich, die Menschen fühlten sich wohl und es gab keine Naturkatastrophe oder von Menschen verursachte Katastrophe. Dies liegt daran, dass es im vergangenen Leben mehr Segen praktizierte, aber leider nicht die Weisheit der Welt kultivierte, so dass es nur der König wurde, der die Welt mit Segen regierte, aber die Beweise der Erleuchtung nicht praktizieren konnte.

zehn tugendhafte Wege: zehn Arten von Tugend; zehn tugendhafte Taten; Kein Töten, kein Stehlen, kein böser Sex, keine zwei Zungen, keine böswillige Rede, keine Lüge, keine Gier, kein Hass, kein Neid, keine dumme Besessenheit. Bitte lesen Sie den Artikel: Verstehe das Gute und das Böse gleichzeitig Understand the goodness and evil at the same time

Kshatriya: Eine der vier Kasten in Indien; die Militäraristokratie im alten indischen Kastensystem; gehört zur Oberschicht.

Brahman: Eine der vier Kasten in Indien; Die Priesterklasse im Kastensystem des alten Indien ist die höchste Position in der Gesellschaft. gehört zur Oberschicht.

Mantra: Beschwörung

die drei Schätze: Buddha, Buddha-Gesetz, buddhistischer Mönch und Nonne; Buddha, Dharma, Sangha. Diese drei Schätze können den Menschen helfen, sich vom Leiden zu befreien, die Erleuchtung der Buddha-Natur selbst zu beweisen und das Bodhi zu erreichen. Deshalb werden diese drei Schätze genannt. Heute wird der Buddhist zu Hause auch als Sangha angesehen. Es gibt Buddhisten zu Hause (von Männern oder Frauen) als buddhistische Meister, weil sie von Weisheit erleuchtet sind und die Buddha-Natur selbst beweisen.

Bodhisattva Rescue-Disengage: der Bodhisattva, der Menschen retten und von Katastrophen oder Unglück befreien kann; Deshalb wird es als Rescue-Disengage bezeichnet.

König Yama: ein Bodhisattva in der Welt der Hölle, um das Gute oder Böse eines Menschen nach den Handlungen zu beurteilen, die ein Mensch in der Welt der Menschen getan hat, und danach die Person zu beurteilen, in welche Welt er gehen und wiedergeboren werden soll.

respektvolle Unterstützung: Die beste respektvolle Unterstützung ist der Weihrauch aus reinem Gebot, Meditationsstabilität und Weisheit.

acht Arten von reinen Vorschriften: Es ist dasselbe wie acht reine Vorschriften. Bitte beachten Sie "acht reine Vorschriften".

Picchu-Mönch: der Mann, der buddhistisch ist und nicht zu Hause ist, der buddhistische Mönch. Es ist der Vertreter des Buddhisten. Vergessen Sie nicht die Frau, die Buddhistin ist und nicht zu Hause ist, die buddhistische Nonne.

King Head-Watering: der Prinz; König der Reserven.

Sangha: beziehen sich normalerweise auf buddhistische Mönche; Die allgemeine Bedeutung kann sich auf Buddhisten beziehen, egal wer männlich oder weiblich ist, zu Hause oder nicht zu Hause.

Methodentür: der im Buddhismus verwendete Begriff; die Tür des Buddha-Gesetzes; Die Tür der Methode scheint durch die Tür der Methode (Buddha-Gesetz) zu gehen, damit wir etwas daraus lernen können.

der Bodhisattva, der noch nicht an Land gegangen ist: der Bodhisattva, der nicht an Land ist; Die allgemeinen Menschen, die aufgrund des Mangels an Weisheit immer noch im unsichtbaren Meer der Schmerzkatastrophe gelitten haben und vom unsichtbaren Boot der Weisheit gerettet werden müssen, sind deshalb noch nicht auf das unsichtbare Land der Weisheit getreten. Das unsichtbare Weisheitsland kann alles gebären und alle Verdienste und Tugenden gebären. Diejenigen, die das Land der Weisheit betreten haben, haben erleuchtet und werden allmählich die Weisheit Buddhas erlangen.

Mantra des Buddha-Apothekers:

NA MO BAO JIA FA DI, BI SHA SHE JU LU, BI LIU LI BO LA PO HE LUO SHE YE, DA TUO JIE DUO YE, A LUO HE DI, SAN MIAO SAN BO TUO YE. DA ZHI TUO: OM, BING SHA SHI, BING SHA SHI, BING SHA SHE, SAN MEI JIE DI SUO HE.

【Anmerkung des Mantras】

(1) NA MO: Rückkehr zu und Vertrauen auf

(2) BAO JIA FA DI: Bhagavad; die Welt Ehrwürdig.

(3) BI SHA SHE JU LU: Apotheker.

(4) BI LIU LI: Glasur.

(5) BO LA PO: Die Bedeutung von Licht.

(6) ER LUO SIE: Die Bedeutung des Königs.

(7) DA TUO JIE DUO YE: die Bedeutung von Tathagata.

(8) A LUO HE DI: Derjenige, der von Himmel und Mensch unterstützt werden sollte.

(9) SAN MIAO SAN BO TUO YE: die gerechte Gleichheit und die gerechte Erleuchtung.

(10) DA ZHI TUO: das heißt Mantra.

(11) Om: sich auf Körper und Geist und auf die drei Schätze konzentrieren; Aufmerksamkeit widmen; das heißt, den Geist zu konzentrieren und auf einen Ort zu achten.

(12) BING SHA SHI, BING SHA SHI, BING SHA SHE: Das heißt, Medizin! Medizin! Medizin!

(13) SAN MEI JIE DI: alle fühlenden Wesen allgemein zu retten

(14) SUO HE: schnelle Errungenschaft für Bodhi.

English: TheMerits of the Original Vows of Tathagata Pharmacist Glazelight