Kapitel 12 ﹝ 20 ﹞: Es ist schwierig, die Bequemlichkeit gut zu verstehen.

(Kapitel 12 ﹝ 20 ﹞) Ein kurzer Vortrag über die Schriftstelle von 42 Kapiteln, die Buddha sagte

Mitübersetzer in der Zeit der östlichen Han-Dynastie, China (25 - 200 n. Chr.): Kasyapa Matanga und Zhu Falan (die die Schrift aus dem Sanskrit ins Chinesische übersetzt haben)

Übersetzer in der Neuzeit (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Wer übersetzte die besagte Schrift vom Chinesischen ins Englische)

Lehrer und Schriftsteller für die Erklärung der Schriftstelle: Tao Qing Hsu

Kapitel 12 ﹝20﹞ : Gut darin, die Bequemlichkeit zu verstehen, ist schwierig.

 

Gut darin, die Bequemlichkeit zu verstehen, ist schwierig, was die zwanzigste der zwanzig von Buddha Shakyamuni in diesem Kapitel genannten Schwierigkeiten ist.

 

Die Bedeutung hier für ein gutes Verständnis der Bequemlichkeit besteht darin, Lebewesen zu reformieren und zu erretten, um ihnen zu helfen, sich durch die verschiedenen Methoden der Bequemlichkeit vom Leiden auf Leben und Tod zu befreien. So gut darin, die Bequemlichkeit zu verstehen, ist für die Allgemeinheit schwierig, wenn sie den Buddhismus nicht wirklich verstehen und die Lehren des Buddha in die Praxis umsetzen.

 

Wie wir bereits erwähnt haben, ist die Lehre des Buddha Selbstreflexion, nicht darum, von anderen Menschen zu verlangen, sich selbst zu reflektieren; es ist Selbstdisziplin zu fordern, nicht andere zu disziplinieren; es ist auch die Selbstbeherrschung zu fordern, nicht andere Menschen zu kontrollieren; es muss zunächst vollständig selbstreformierend sein und sich selbst vor Leiden retten, dann hätte die Person die Fähigkeit, andere Menschen zu reformieren und zu retten. Mit einem Wort, die Lehre des Buddha ist selbstfordernd in Bezug auf die Befreiung vom Leiden. Abgesehen davon kann es die Lebewesen beraten und segnen, sich von den Leiden in Leben und Tod zu befreien. Im Buddhismus gibt es also kein solches Konzept, jemanden zu betrügen. Das liegt daran, dass unabhängig davon, was das Individuum getan hat, das Individuum für sich selbst und seine persönliche Kausalität verantwortlich ist. Das ist die Kausalität von Karma.

 

Dies zu wissen ist sehr wichtig, denn die Menschen lassen sich sehr leicht von irgendwelchen plausiblen Konzepten beeinflussen und kontrollieren, die vernünftig erscheinen und die Propaganda von allen bösen Personen sind. Wenn wir das oben erwähnte Konzept des Buddhismus nicht verstehen, könnten wir leicht von den bösen Personen beeinflusst und kontrolliert werden; selbst sie werden nicht wie böse Menschen angesehen, und was sie gesprochen haben, ist nicht wie böse Worte.

 

In den Nachrichten haben wir viel über das Verbrechen der Religion gefunden. Es gibt bei allen den gleichen Punkt. Sie behaupten, dass sie den Menschen helfen und sie vor dem Leid bewahren wollen. Die verwendeten Methoden bestehen jedoch darin, den Geist und das Handeln der Schüler (oder Anhänger) zu kontrollieren, sogar zu sklaven, zu bedrohen, zu erschrecken und zu belästigen. Umso schlimmer ist es, sie mit Gewalt zu schikanieren und einzusperren. Wenn sie dir sagen, was sie verwendet haben, ist die Methode der Bequemlichkeit oder individuelle Lehren. Das ist Quatsch.

 

Wenn wir also Buddha lernen oder uns vom Leiden befreien wollen, müssen wir den gesunden Menschenverstand, das Wissen und die Weisheit haben, damit wir nicht durch irgendwelche plausiblen Gründe getäuscht oder verdeckt werden.

 

Was ist wirklich gut darin, die Bequemlichkeit im Buddhismus zu verstehen? Als der Buddha Shakyamuni in der Meditation saß, hatte er festgestellt, dass alle fühlenden Wesen unterschiedlich in Aussehen, Persönlichkeit, Geist, Wissen, Intelligenz, Sprache, Meinung, Leben, Hintergrund und Bildung sind. In der Zwischenzeit ist auch das, was sie über Sorgen, Nöte, Vergeltung, Segen und ihr Alter, Geschlecht, Karriere und Karma besitzen, unterschiedlich. Und es ist auch anders, wovon sie besessen sind und was ihre Schicksale sind.

 

Daher hat der Buddha Shakyamuni in den 49 Jahren von den unterschiedlichen Buddhagesetzen für die verschiedenen fühlenden Wesen gesprochen. Was Sie über den Amitabha- oder Mahayana-Buddhismus wissen, ist nur ein Teil des gesamten Buddhismus. Manche Leute denken, dass der Buddha Shakyamuni nur vom Buddha-Gesetz für den buddhistischen Mönch oder die Nonne spricht. Wenn Sie in einem solchen Konzept sind, ist es völlig falsch. Tatsächlich, wenn Buddha Shakyamuni vom Buddha-Gesetz sprach, schließen die Zuhörer die Menschen ein, wie zum Beispiel allgemeine männliche oder weibliche Personen, Nicht-Mönche und Nicht-Nonnen, die auf der Erde leben, und schließen auch die fühlenden Wesen ein, die kommen aus den verschiedenen Welten. Unter den unterschiedlichen Welten sind nach unserem aktuellen wissenschaftlichen Wissen die fremden Planeten, unterschiedliche Sonnensysteme, unterschiedliche Universen oder die unterschiedlichen dimensionalen Räume zu verstehen.

 

Entsprechend der unterschiedlichen Weisheit der Lebewesen kann der Inhalt des Buddha-Gesetzes, das von Buddha Shakyamuni gesprochen wird, für uns schwer zu verstehen oder für uns leicht zu akzeptieren sein. Es gibt kein spezifisches Buddha-Gesetz, wie es sein sollte. Was wir annehmen können und den Nutzen aus dem Üben ziehen können, ist für uns das beste Buddha-Gesetz. Zum Beispiel kann Amitabha von einigen Menschen akzeptiert werden und sie sind daher positiv, das Buddha-Gesetz von Amitabha zu praktizieren. Manche Leute denken jedoch nicht so und sind nicht daran interessiert, das Buddha-Gesetz von Amitabha zu praktizieren. Daher gibt es kein richtig oder falsch. Respektiere einfach jeden, was er wählen kann.

 

Im Buddhismus gibt es kein Problem der Teilung. Welche Art von Buddha-Gesetz wir auch immer im Buddhismus haben, das Ziel, das wir erreichen wollen, ist dasselbe. Der Unterschied ist die Zeit, die wir verbracht haben, ist lang oder kurz, der Prozess, den wir erlebt haben, ist schwierig oder einfach und die persönliche Weisheit, die wir erleuchtet haben, ist mehr oder weniger.

 

Nach der Lehre Buddhas werden sogar alle Religionen, die nicht zum Buddhismus zu gehören scheinen, als ein Teil des Buddhismus angesehen. Alle Religionen in allen Welten werden ebenfalls als ein Teil des Buddhismus angesehen, auch wenn es kein solches Wort „Buddha“ gibt, da es im Buddhismus keine Grenzen und Begrenzungen gibt.

 

Im Grunde enthält der Buddhismus also alle Religionen und würde keine Religionen ablehnen, da sie alle als Methoden der Bequemlichkeit angesehen werden. Eines Tages würden sie, wenn sie in Weisheit erleuchtet sind, auf den Pfad des Bodhisattva gehen, selbst wenn es kein solches Wort „Bodhisattva“ oder das Wort „Fo“ oder „Pusa“ gibt, das aus dem Chinesischen transkribiert wurde.

 

Wieso den? Da alle Dinge in der Natur der Leerheit enthalten sind, dient jedes Wort und jede Sprache nur dazu, den Menschen zu helfen, ihre eigene Natur, die Selbst-Natur und die Buddha-Natur zu verstehen. Egal was wir sind und was wir glauben, wir konnten unsere eigene Selbstnatur und Buddhanatur nicht leugnen. Schade ist, dass die meisten Menschen nicht wissen, dass sie die Selbst-Natur und die Buddha-Natur in sich tragen. Und einige von ihnen tun den Menschen so viele schädliche Dinge an.

 

Der Buddha Shakyamuni stellte eine Menge Buddhas und Bodhisattva vor, in denen es darum geht, was sie in ihrem vergangenen Leben getan haben und warum es sie zu Buddha oder Bodhisattva gemacht hat. Jeder Buddha oder Bodhisattva hat seinen eigenen Namen und der Name handelt von seinem Verdienst und seiner Tugend oder seinem Segen. Einige der Geschichten sind ziemlich interessant. Warum möchte der Buddha Shakyamuni so viele Buddhas oder Bodhisattva vorstellen? Wenn er sich nur vorstellt, ist es doch so langweilig, oder? Also stellt er die verschiedenen Buddhas oder Bodhisattva vor, um uns das Ziel und die Hoffnung zu geben, damit wir uns wünschen, dass wir eines Tages wie sie sind. Das ist die Methode der Bequemlichkeit.

 

Darüber hinaus hat jeder Buddha oder Bodhisattva, der von Buddha Shakyamuni eingeführt wurde, sein eigenes Gelübde und seine praktischen Methoden, um den Menschen zu helfen, sich vom Leiden zu befreien. Amitabha ist einer von ihnen. Avalokiteśvara, die Pusa-Welt-Klangwahrnehmung, ist auch eine davon. Beide sind in China und Taiwan allgemein bekannt. Und sie werden von den Menschen akzeptiert, die an die Lehre Buddhas glauben.

 

Was ist die Bequemlichkeitsmethode von Buddha Amitabha? Die berühmte Methode besteht darin, den Namen von Buddha Amitabha auf die Art und Weise zu rezitieren oder zu chanten. So würden die Personen auch das Mitgefühl als Buddha Amitabha haben. Sie würden nach dem Ende dieses Lebens im reinen Land von Buddha Amitabha geboren werden. Sie würden dort ein friedliches und freudiges Leben führen. Und dann könnten sie immer noch die Lehre Buddhas annehmen, bis sie die Buddhaschaft vollständig erlangt haben.

 

Wir könnten den Namen von Buddha Amitabha in unserem täglichen Leben rezitieren oder singen, wie zum Beispiel beim Gehen oder Busfahren. Es würde uns helfen, unseren Geist zu fokussieren, damit unser Geist nicht wie ein unordentlicher Strudel ist. Und wir würden durch das Gelübde von Buddha Amitabha gesegnet und beschützt.

 

Jede Musik, Zeichnung oder Malerei über Buddha Amitabha ist auch die bequemste Methode. Es gibt viel Musik und Malerei im Internet, wie zum Beispiel YouTube, in denen wir die unterschiedlichen Lieder der Sprache oder das unterschiedliche Aussehen der Malerei über Amitabha finden könnten. Die Sprache Chinesisch oder Tibet über Buddha Amitabha mag für Sie keine Bedeutung haben, weil es nicht Ihre Sprache ist. Warum schreiben Sie Ihr Lied nicht in Ihrer Sprache, wenn Sie sich für die praktische Methode von Buddha Amitabha interessieren?

 

Was ist die Bequemlichkeitsmethode über Avalokiteśvara, die Pusa-Welt-Klangwahrnehmung, Guanyin? Welche Sie im Artikel: Pusa World-Sounds-Perceiving in Universally Door Kapitel, Mit Wohlwollen und Weisheit Menschen vom Leiden befreien, finden, wenn Sie an diesem Artikel interessiert sind. Jede Musik, Zeichnung oder Malerei über Pusa World-Sound-Wahrnehmung ist auch die Methode der Bequemlichkeit, die Sie auch im Internet finden können.

 

Abgesehen von oben, was Sie denken können und was als Schöpfung gemacht werden kann, welches Thema die Weisheit der Menschen inspirieren könnte, sind die Methoden der Bequemlichkeit, wie Sandmalerei, Sandskulptur, Drama, Literatur und Cartoon.

 

Darüber hinaus sind die vier Assimilationsmethoden, die wir in Kapitel 12 18﹞ erwähnt haben, auch die von Buddha Shakyamuni gelehrten Methoden der Bequemlichkeit.

 

Alle Methoden der Bequemlichkeit dienen nur dazu, die Weisheit der Menschen zu erleuchten oder Menschen zu reformieren und sie zu retten, um sie vom Leiden zu befreien. Alle Methoden der Bequemlichkeit konnten nur auf friedlichem Wege durchgesetzt werden und konnten nicht durch Gewalt oder Zwang durchgesetzt werden.

 

Oben zu wissen, wäre nicht schwer für uns, die Methoden der Bequemlichkeit zu verstehen, wenn wir das Mitgefühl haben und den Menschen helfen wollen, sich vom Leiden zu befreien.

Englisch: Chapter 12 ﹝20﹞  : Good at understanding the convenience isdifficult.