Kapitel 12 ﹝ 15 ﹞: Es ist schwierig, nicht zu sagen, ob es richtig oder falsch ist.

(Kapitel 12 ﹝ 15 ﹞) Ein kurzer Vortrag über die Schriftstelle von 42 Kapiteln, die Buddha sagte

Mitübersetzer in der Zeit der östlichen Han-Dynastie, China (25 - 200 n. Chr.): Kasyapa Matanga und Zhu Falan (die die Schrift aus dem Sanskrit ins Chinesische übersetzt haben)

Übersetzer in der Neuzeit (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Wer übersetzte die besagte Schrift vom Chinesischen ins Englische)

Lehrer und Schriftsteller für die Erklärung der Schriftstelle: Tao Qing Hsu

Es ist schwierig, nicht zu sagen, ob es richtig oder falsch ist.

Es ist schwierig, nicht zu sagen, ob es richtig oder falsch ist. Es ist die fünfzehnte Schwierigkeit in den zwanzig Schwierigkeiten, die Buddha Shakyamuni in diesem Kapitel gesagt hat.

 

Zu sagen, dass jemand richtig oder falsch ist, existiert im Allgemeinen in unserem Leben und in unserer Gesellschaft. Ob es das Richtige oder das Falsche ist, hängt stark von unserem persönlichen subjektiven Bewusstsein und von unseren Vorlieben und Abneigungen ab, was faktisch unser Vorurteil ist. Seit jeher ist es eine Art Methode des emotionalen und Informationsaustauschs, wenn jemand das Richtige oder Falsche sagt. Noch heute hat es eine solche Funktion. Nach jüngsten Forschungsergebnissen ist es auch gut für die menschliche Gesundheit. Solches Richtig oder Falsch ist der Trend zum Klatsch.

 

Wenn wir uns unterhalten und sagen, dass jemand richtig oder falsch ist, haben wir meistens keine negativen Gedanken, die der Person Schaden zufügen könnten. Wenn solche Wörter jedoch leider absichtlich an die Person oder jemanden weitergegeben werden und versuchen, die Beziehung untereinander zu zerstören, wird dies schädlich, insbesondere am Arbeitsplatz oder in einer Gruppe.

 

In der Gruppe der buddhistischen Mönche oder Nonnen gibt es eine Regel der Stille und keine Worte zu einem bestimmten Zeitpunkt an einem Tag, um Schäden zu vermeiden, die dadurch entstehen, dass jemandes Recht oder Unrecht sagt. Sie verwenden solche Regeln, um das Verhalten und das Herz zu regulieren und zu disziplinieren.

 

An einem Arbeitsplatz ist es für uns jedoch kaum schwierig, Schäden zu vermeiden, die von anderen verursacht werden, die sagen, dass jemand Recht oder Unrecht hat, insbesondere wenn wir das Hauptangriffsziel sind. Darüber hinaus ist eine solche Situation auch in der Politik des demokratischen Landes häufig anzutreffen. Meistens ist es nicht die Debatte für die Politik. Es geht jedoch mehr darum, den Kandidaten oder die gewählte Person absichtlich anzugreifen.

 

Das Richtige oder Falsche geschieht also durch irgendeine Art von Ursachen und Bedingungen und durch irgendeinen Zweck. Eine solche geschädigte Schädlichkeit tritt auf die gleiche Weise auf. Es gibt ein chinesisches Sprichwort: "Diejenigen, die kommen, um zu sagen, dass jemand richtig oder falsch ist, sind die Personen, die selbst richtig oder falsch sind." Es bedeutet, dass diese Personen böse Personen sind, die versuchen, etwas zu verderben, und das würde schädlich machen.

 

Wir wissen, dass das Böse von dem, was getan wurde, auf den Übeltäter zurückgehen würde. Wir sollten uns weigern, solch eine böse Person zu sein. Wenn wir leider das Hauptangriffsziel sind, wissen wir, dass alles durch die Kombination von Ursachen und Bedingungen geschieht. Die Essenz ist Leere. Alle Ursachen und Bedingungen würden eines Tages verschwinden. Wenn unser Herz wie der Himmel so groß und weit ist, wie könnte es dann möglich sein, dass wir von irgendjemandem verletzt werden?

 

In Kapitel 8 sagte der Buddha: "Die bösartige Person schadet der tugendhaften Person, indem sie beispielsweise den Speichel in Richtung Himmel spuckt. Der Speichel erreicht den Himmel nicht, sondern fällt auf sich selbst. Um den Staub im Gegenwind zu zerstreuen, erreicht der Staub nicht den anderen Ort, sondern wird zu sich selbst zurückgebracht. Die Tugend wird nicht zerstört. Die Katastrophe ruiniert sich absolut. “

 

Das heißt, anderen Schaden zuzufügen ist eine Katastrophe, und eine solche Katastrophe würde die Person ruinieren, die das Schädliche getan hat.

 

Zweitens sind viele Dinge die Veränderung des Phänomens, die nicht die Tatsache der Situation sind und die uns leicht blenden und betrügen können. Wissen Sie, dass das Verstehen und Unterscheiden von Richtig oder Falsch immer noch begrenzt ist und es leicht ist, uns in die Ursachen und Bedingungen verwickeln zu lassen. Der beste Weg ist, alles Richtige oder Falsche, alle Ursachen oder Bedingungen loszuwerden. Nur so könnten wir wirklich alle Grenzen loswerden und so das Wahre kennen und verstehen.

 

Drittens ist das große Dao (Pfad) Buddhas die Stille. Zu sagen, dass es richtig oder falsch ist, hilft uns nicht, den großen Weg Buddhas zu üben und zu gehen.

 

Wenn wir die oben genannte Bedeutung verstehen, wären wir nicht daran interessiert, jemandes Recht oder Unrecht zu sagen.

Englisch:Chapter 12 ﹝15﹞ : Not saying its right or wrong is difficult.