Kapitel 12 ( 3 ) : Es ist schwer für die Menschen, wenn sie sterben müssen, weil ihr Leben aufgegeben werden muss.

(Kapitel 12 ( 3 ) )   Ein kurzer Vortrag über die Schrift von 42 Kapiteln, die Buddha sagte  

 

Mitübersetzer in der Zeit der östlichen Han-Dynastie, China (25 - 200 n. Chr.): Kasyapa Matanga und Zhu Falan (die die Schrift aus dem Sanskrit ins Chinesische übersetzt haben)

Übersetzer in der Neuzeit (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Wer übersetzte die besagte Schrift vom Chinesischen ins Englische) 

Lehrer und Schriftsteller für die Erklärung der Schriftstelle: Tao Qing Hsu

Kapitel 12: Nenne die Schwierigkeiten und ermahne zum Üben    

 

Kapitel 12 ( 3 )

Der Buddha sagte: Es gibt zwanzig Schwierigkeiten für die Menschen.   Es ist schwer für die Menschen, wenn sie sterben müssen, weil ihr Leben aufgegeben werden muss.  

Es ist schwer für die Menschen, wenn sie sterben müssen, weil ihr Leben aufgegeben werden muss. Es ist die dritte der zwanzig Schwierigkeiten, die Buddha den Menschen sagt. Wie wir wissen, schätzen die meisten von uns unser Leben sehr. Sobald wir jedoch das Leben begehren und den Tod fürchten, würden wir uns der Bedrohung und Anstiftung durch die bösen Absichten anderer ergeben.

 

Wenn ein Schüler in der Lehre Buddhas den Buddha einmal nicht gut lernen konnte, weil er eine sehr arrogante Persönlichkeit hatte und mit der Gruppe nicht gut zurechtkam, besteht die ernsthafteste Erziehung darin, ihn in der Gruppe schweigend zu ignorieren, bis er es hätte tun können nahm seine Fehler wahr, indem er sich reflektierte. Der Buddha würde ihn nicht vertreiben, es sei denn, der arrogante Schüler verlässt die Gruppe automatisch.

 

Die meisten buddhistischen Mönche, Nonnen oder Buddha-Lernenden sind jedoch noch nicht erleuchtet. Sie sind nicht der Buddha. Im Gegenteil, es sind normale Personen. Daher könnte es in ihrer Gruppe die Exklusivität geben und die ausschließen   ungehorsame Person.   

 

In der richtigen Lehre Buddhas akzeptieren die Menschen den Buddhismus durch ihren freien Willen. Selbst wenn sie die Gruppe verlassen oder die Lehre Buddhas nie wieder annehmen, gibt es keine Bestrafung oder Exklusivität in der Gesellschaft oder in der Karriere. Warum?

 

Nur im ungleichen Status, in der ungleichen Autorität und im unzufriedenen Verstand existiert somit die Bestrafung durch den selbstarroganten Verstand. Darüber hinaus existiert im Hassgeist und im gierigen Geist auch die Exklusivität des nicht erwachten Geistes.

 

Außerdem liegt der Buddha in der Natur der Leere. Alle Lebewesen sind die nicht erleuchteten und der zukünftige Buddha. Ihre Natur ist auch die Leere. Mit anderen Worten, im Herzen Buddhas sind alle fühlenden Wesen dem Buddha gleich. Alles in einem ist die Leere. Wie konnte es also eine Bestrafung oder Exklusivität in der Leere geben? Wer könnte wie im Universum ausgeschlossen werden? Jeder ist Teil des Universums.

 

So konnten wir den Unterschied finden. Im Herzen Buddhas gibt es keine Linie, um eine Person oder etwas zu unterscheiden. Im Herzen einer nicht erleuchteten Person gibt es jedoch die Möglichkeit, eine Person oder etwas anderes zu unterscheiden.

 

Wenn wir das oben Genannte vollständig verstehen könnten, könnten wir feststellen, dass eine Menge Ideologie die Menschen zum Narren hält, einschließlich der Bedrohung und Anstiftung durch die bösen Absichten anderer. Zweitens könnten wir die Absicht anderer durchschauen, die sich in ihrem gierigen und hasserfüllten Geist verbirgt.

 

Ich erinnere mich, dass wir als kleines Mädchen in der Grundschule die Ideologie des Patriotismus eingeführt hatten und uns jederzeit darauf vorbereiteten, gegen den Feind zu kämpfen, da wir im Kriegsrecht stehen. Selbst der Gedanke des Buddhismus würde als Verletzung der Ideologie des Patriotismus angesehen werden. Warum?

 

Wie ich bereits erwähnt habe, gibt es in der Natur der Leere keinen Feind. Im Körper der Leere gibt es kein Objekt, keine Dinge, keine binäre Opposition, auch keine Ideologie. In dem Gedanken, der als richtig angesehen wird, soll die Ideologie des Patriotismus dem Land treu bleiben.Tatsächlich besteht die Ideologie des Patriotismus jedoch darin, den Hass des Geistes auf den Feind zu erhöhen. Was als "der Feind" bezeichnet wird und immer als die Person zu betrachten ist, die unserer Ideologie widerspricht. Die Ideologie des Patriotismus verbirgt sich also in der Ideologie der binären Opposition.

 

Eine solche Ideologie der binären Opposition würde Menschen dazu bringen, ihren Verstand einzuschränken und ihr Denken und Schaffen einzuschränken. In der Geschichte habe ich festgestellt, dass viele Menschen von der Ideologie des Patriotismus oder der anderen angestiftet und im Krieg getötet wurden. Viele Soldaten sind Analphabeten, und sie mögen Gewalt und Mut haben, aber es fehlt ihnen an Verstand. Sie sind leicht von jeder Ideologie zu täuschen. Wenn wir auf den Weg Buddhas gehen, ist es unmöglich, dass es einen Krieg gibt, und Menschen können nicht unschuldig sterben.

 

Zweitens besteht die Ideologie des Patriotismus darin, eine Linie in unserem Herzen zu ziehen, die Personen und Dinge zu differenzieren, was den Konflikt und die Auseinandersetzung von Person zu Person verschärfen und die Kämpfe von Land zu Land verschärfen würde. Wenn also die Menschen die Intelligenz und Weisheit genug besitzen, sollte die Ideologie des Patriotismus oder Nationalismus entfernt werden. Alle Menschen auf der Welt sind einander gleich. Die formlose Linie von Land und Land soll zerstört werden.

 

Viele Menschen mussten, um ihr Leben zu bewahren, aber von der Ideologie des Patriotismus oder der anderen angestiftet werden und damit andere töten. So wurde viel böses Karma getan. Sie wissen nicht, dass sich solch ein böses Karma in Zukunft selbst angreifen würde. Mit anderen Worten, wenn eine Person andere mit dem Verstand des Hasses tötet, wird dies eines Tages durch den Hassverstand einer anderen Person in der Zukunft oder im nächsten Leben getötet.

 

Deshalb hat der Buddha gesagt: „Was im vergangenen Leben getan wurde, ist das Ergebnis des gegenwärtigen Lebens; Was im gegenwärtigen Leben getan wurde, ist die Folge des Jenseits. “

 

„ Es ist schwierig für die Menschen, wenn sie sterben müssen, weil ihr Leben aufgegeben werden muss.“ Das ist eine der Schwächen der menschlichen Natur. Die selbstgerechte Person würde es benutzen, um die Menschen zu kontrollieren. Der Lebensunterhalt der Menschen ist besorgt um Leben und Tod. Haben Sie jedoch festgestellt, dass der Buddha Sakyamuni nicht an der Spielregel eines von Menschen geschaffenen weltlichen Systems teilgenommen oder daran teilgenommen hat, geschweige denn an der Ideologie des Patriotismus? Warum?Denk darüber nach.

 

Oben zu verstehen würde unsere Weisheit erhöhen. Dann könnten wir eine Frage haben. Wenn Menschen sterben müssen, weil sie aufgegeben werden, wie kann man es ihnen nicht schwer machen?

 

Wie wir wissen, haben wir Angst zu sterben, insbesondere wenn wir erfahren, dass wir an einer schweren Krankheit wie Krebs leiden. Einige Menschen sind nicht bereit zu sterben, wenn sie wissen, dass sie Krebs haben und möglicherweise in weniger als einem halben Jahr an Krebs sterben müssen. Leider müssen sie endlich sterben; Sogar sie haben viel Geld ausgegeben, um ihre Krankheit zu heilen. Unter diesen Umständen fällt es ihnen schwer, wenn sie sterben müssen, weil ihr Leben aufgegeben werden muss.

 

Viele Menschen konnten ihre Krankheit und ihren Tod nicht mit friedlichem Verstand akzeptieren und bekämpfen. Also fühlen sie sich wütend, verzweifelt und depressiv. Sie leiden das Leben und den Tod und kämpfen dort hinein. Schließlich, wenn sie das Leiden oder den Schmerz nicht mehr ertragen konnten, entscheiden sie sich für Selbstmord oder Selbstmord   Euthanasie.  

 

Wenn sie jedoch das Konzept haben, dass Leben gleich Tod ist und Tod gleich Leben, wäre der Bereich ihres Herzens anders. Die Bedeutung, dass Leben gleich Tod ist, bedeutet auch, dass Leben und Tod eins sind. Ein solches Konzept ist schwer zu verstehen.

 

Kurz gesagt, jeder hat die Seele und den Körper. Obwohl die Seele formlos ist, hat sie doch das Bewusstsein, Gefühl, Denken und Gedächtnis.Es könnte auch mit Verstand mit anderen „sprechen“ und „kommunizieren“. Es ist der "Ton" ohne Ton. Mit anderen Worten, es ist das Sprechen und die Kommunikation vom Herzen oder Verstand zum anderen Herzen oder Verstand. Es existiert im Formlosen und im Nichts, und es ist mit wissenschaftlichen Instrumenten schwer zu verifizieren. Für die meisten Menschen kann es erlebt werden, wenn wir im Schlaf träumen. Es ist sehr klar und könnte in Erinnerung bleiben. Es unterscheidet sich jedoch von der Theorie von Freud.

 

Wie wir in Kapitel 12 ( 2) erwähnt haben , besteht der Körper aus den vier Elementen Land, Wasser, Feuer und Wind. Der Körper hat die Form und die Substanz, die man sehen und berühren kann. Wenn wir aus unserem Körper sprechen wollen, müssen wir uns auf das Medium in der Luft verlassen, damit unsere Stimme an andere weitergegeben und von anderen gehört werden kann.

 

Jetzt haben wir das Grundkonzept für die Seele und den Körper. Das folgende Konzept ist schwer zu verstehen, da es über unsere Erfahrungen mit Allgemeinwissen und gesundem Menschenverstand hinausgeht.   

 

Die Seele ist ewig. Es kann nicht beseitigt werden. Es gibt kein Aufstehen und kein Zerstören für die Seele. Mit anderen Worten, es gibt keine Geburt und keinen Tod für die Seele. Die Seele ist wie die Software. Was wir gelernt haben, was wir gedacht und was wir getan haben, wird dort aufgezeichnet. Dort würde der Same der Tugend oder des Bösen gepflanzt, was bedeutet, dass der Gedanke der Tugend oder des Bösen dort aufgezeichnet würde. Es würde unser gegenwärtiges Leben und unsere Zukunft oder unser nächstes Leben beeinflussen.

 

Im Gegenteil, der Körper ist nicht ewig. Es könnte beseitigt werden. Der Körper könnte auferstehen und dann zerstört werden. Mit anderen Worten, es gibt Geburt und Tod für den Körper. Unsere Zellen werden zu jeder Zeit metabolisiert und ersetzt. Unsere verfallenen Organe können transplantiert oder durch eine Operation ersetzt werden.

 

Manchmal beschreiben wir unseren Körper als ein Auto oder ein Kleidungsstück, das ersetzt werden könnte. Sobald unser Körper tot ist, verlässt unsere Seele den toten Körper und wohnt im nächsten neugeborenen Körper, in dem wir ein neues Auto oder ein neues Kleidungsstück wechseln. Das ist wiedergeboren oder wiedergeboren.

 

Der Buddha Sakyamuni hatte acht Arten von Bewusstsein erwähnt. Unsere Seele ist gleich dem achten Bewusstsein. Die Seele ist eine Art von Qualität. Einige Wissenschaftler haben gesagt, dass die Seele Gewicht hat.

 

Oben zu wissen und zu verstehen, könnte uns helfen, das Konzept zu verstehen, dass Leben gleich Tod ist und Tod gleich Leben. Und es könnte uns helfen, uns nicht an unseren Körper zu binden oder von ihm abzuhängen, sondern an unsere Seele. Wir haben gewusst, dass unsere Seele nicht tot ist, und was tot ist, ist nur unser Körper. Ein solches Konzept würde uns helfen zu akzeptieren und uns der Tatsache zu stellen, dass unser Körper jederzeit sterben könnte. In der Zwischenzeit konnten wir unsere Seele in Frieden sein lassen und unsere Weisheit steigern, um unser Leben der Weisheit zu nähren.

 

Unter diesen Umständen ist es für uns nicht schwierig, wenn wir sterben müssen, weil unser Leben aufgegeben werden muss. Was also aufgegeben wurde, ist der Körper, nicht unsere Seele. Unser Leben der Weisheit ist immer noch sehr lebendig, reichlich und umfangreich. 

Englisch:Chapter 12﹝3﹞: It is hard to the people when they must die because their lives have to be abandoned.