Kapitel 9: Kehre zur Wurzel zurück und verstehe das Dao

(Kapitel 9) Ein kurzer Vortrag über die Schrift von zweiundvierzig Kapiteln, die Buddha gesagt hat

Co-Übersetzer in der Zeit der östlichen Han-Dynastie, China (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga und Zhu Falan (der die genannte Schrift aus Sanskrit ins Chinesische übersetzt hat.)

Übersetzer in der heutigen Zeit (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Der die genannte Schrift aus dem Chinesischen ins Englische übersetzt hat.)

Lehrer und Autor für die Erklärung der genannten Schrift: Tao Qing Hsu

Kapitel 9: Kehre zur Wurzel zurück und verstehe das Dao

Der Buddha sagte: "Dao hört und mag den Dao sehr, der Dao ist sicherlich schwer zu verstehen; unserem eigenen Streben gehorchend und den Dao haltend, ist solch ein Dao sehr groß. "

Dao ist Tao, das vom chinesischen Schriftzeichen transkribiert wird; seine ursprüngliche Bedeutung ist Weg, Straße und Weg. Dann wird die Bedeutung von Dao weiter ausgedehnt und seine Bedeutung ist mit der Veränderung von Zeit und Raum breiter geworden, wie Sprechen, Sprechen, Methode, Gesetz, Lehre, Moral, Geschicklichkeit, Fähigkeit und das Gedankensystem von Religion oder Bildung. Das Denksystem von Religion oder Bildung schließt die oben genannten Bedeutungen ein.

In der Geschichte, in der Zeit des Krieges in China, lehrten die Literaten, die Gelehrten, Intellektuelle und einige von ihnen in Abgeschiedenheit, lernten und redeten über den Dao, und einige von ihnen stellten dar, was sie über das Dao studiert hatten zum Üben. Dann schlossen sie die Konzepte und schufen ihre eigene Gruppe, um ihre Schüler zu unterrichten. Eine solche Situation ist auch im alten Indien zur Zeit von Buddha Siddhartha passiert. In der modernen Zeit, besonders in den letzten 300 Jahren, werden auch verschiedene Konzepte oder Dogmen geschaffen.

Viele Konzepte oder Dogmen sind von der Antike bis zur Moderne entstanden. Aber es bedeutet nicht, dass die Konzepte selbst richtig oder falsch sind. Das Problem ist, wie es vom Menschen richtig angewendet wird und anderen zugute kommt. Also, irgendwelche Konzepte oder Dogmen sind eine Art von Dao. Aber vor allem denken wir, dass Dao ein positives Konzept hat, das den Menschen nützen und den Menschen ein gutes Leben ermöglichen kann, auch im materiellen und mentalen Bereich.

Jedes Konzept oder jede Lehre hat ihre eigenen Vor- und Nachteile. Aber wie begrenzen wir es? In jedem Konzept oder in jeder Lehre kann ein Vorteil für andere nachteilig sein. Und ein Nachteil, der gedacht wird, könnte für andere ein Vorteil sein. Das heißt, der Vorteil, den Sie haben, oder die Lehre ist vorteilhaft für Sie, könnte der Nachteil für uns sein.

Es gibt mehr als hundert Theorien, Konzepte, Prinzipien, Dogmen oder Lehren im alten China, geschweige denn in Indien, in Europa oder anderswo. Die oben genannten sind eine Art von Dao. Obwohl ein Mensch, der den Geist der Lernmotivation hat und viel Wissen gelernt hat, ehrlich ist, ist es für ihn kaum möglich, das Ganze zu verstehen, ganz zu schweigen von einigen Konzepten, die von Menschen nie gehört oder gesehen werden, wie diese Schriftstelle. Das Wissen von Dao ist eine Sache; das Wissen von Dao in die Praxis umzusetzen, ist ein anderes.

In Kapitel 2 hatte der Buddha das Dao für seine Jünger definiert.

Der Buddha sagte: "Diejenigen, die aus der Familie austreten, werden die Sramana, schneiden das Verlangen ab, entfernen die Liebe, erkennen die Quelle ihres eigenen Herzens, erreichen das tiefe Prinzip des Buddha, erkennen das Gesetz des Nicht-Tuns, habe nichts im Inneren gewonnen, nichts außerhalb gefordert, den Dao nicht im Herzen festzuhalten, das Karma nicht zu sammeln, keine Gedanken zu haben, das Nicht-Tun, das Nicht-Üben, das Nicht-Beweisen, nicht das Erleben aufeinander folgende Ebenen, aber erreichen den eigenen höchsten Zustand von allen, werden die Dao genannt. "

Ein solches Dao ist auch für alle Menschen geeignet. Aber es ist schwer für die meisten Menschen zu verstehen, geschweige denn zu üben. Für die meisten Leute denken sie, dass ein solches Dao für ihr Leben nicht nützlich ist. Aber wenn du es tief verstehen könntest, könntest du feststellen, dass es sehr nützlich für unser Leben ist, auch wenn wir keine Jünger Buddhas sind. Wenn Sie sich für den Inhalt von Kapitel 2 interessieren, den ich erklärt habe, finden Sie hier (Kapitel 2) Ein kurzer Vortrag über die Schrift von zweiundvierzig Kapiteln, die Buddha gesagt hat.

"Dao hört und mag den Dao sehr, der Dao ist sicherlich schwer zu verstehen. "Hier bedeutet das erste Dao eine Menge Lehre. Das zweite Dao bedeutet das Dao, das von Buddha erklärt wird. Es bedeutet auch, dass es uns nicht helfen würde, uns auf die Wahrheit zu spezialisieren, wenn wir viel Lehre hören und mögen. Aber ich denke, dass es uns helfen würde, unsere Gedanken zu öffnen und unser Wissen zu erweitern. Und es hilft uns auch zu beurteilen und zu entscheiden, welche Art von Lehre für uns geeignet ist.

Alle Lehren Buddhas umfassen die Philosophie, Psychologie, Ethik, Medizin, Soziologie, Wirtschaft, Wissenschaft, Physik und Politik. Wenn wir solch ein Wissen weit verbreitet haben und wir das grundlegende Konzept des Buddhismus haben, würden wir das finden. Natürlich ist der Buddhismus nicht in die jeweils akademischen eingestuft. Der Buddhismus wird nicht dazu benutzt, in irgendeinem akademischen Bereich zu forschen, sondern um unser inneres Herz zu erforschen und es in unserem wirklichen Leben zu praktizieren. Dann würden wir feststellen, dass die Wahrheit in unserem Herzen liegt, nicht aus irgendeiner akademischen Forschung, und auch nicht aus irgendeinem äußeren höchsten Geist. Das ist die Wahrheit, die der Buddha von uns wissen lassen möchte.

Wenn wir Mangel an Wissen sind und daher unwissend sind, sind wir leicht von einer Doktrin zu trennen und anzuhängen, besonders jenen Menschen, die arm sind und vom Druck des Lebens unterdrückt werden. Für sie ist das von Buddha erklärte Dao fast nutzlos.

In der Geschichte gibt es leider immer Leute, die die Doktrin benutzen, was sie für richtig halten, sie als ihren Glauben zu gebrauchen und die militärische Macht oder die anderen Mittel zu benutzen, um andere Menschen dazu zu zwingen, ihrer Doktrin zu gehorchen. Umso schlimmer ist es, dass sie die andere Doktrin dazu zwingen, übertragen zu werden und die Menschen, die diese Lehren praktizieren, zu unterdrücken oder zu töten.

Aus der Geschichte können wir erkennen, dass der Buddhismus am Anfang von jenen Menschen akzeptiert wird, die mehr gebildet sind, mehr Wissen besitzen und in hohem Status sind, wie der Kaiser oder der Premierminister. Gewöhnliche Menschen haben kaum die Chance, die Schrift des Buddha von Buddha zu hören oder zu lesen, außer dass sie ein buddhistischer Mönch oder eine Nonne ist. Die meisten Menschen wissen nur, dass sie den Buddha beten sollen, um sie für ein gutes und friedliches Leben zu segnen. Aber sie wissen nicht, dass ein gutes und friedliches Leben auf dem basiert, was sie in Mitgefühl, Weisheit und Wissen tun. Deshalb wurde der Buddhismus jemals als blinder Glaube betrachtet. Glücklicherweise schützen diese edlen Menschen den Buddhismus.

Der Buddha sagte also: "Dao das Dao umfassend hört und es mag, ist das Dao sicherlich schwer zu verstehen." Mit einem Wort bedeutet es, dass wir die Wahrheit verstehen können, nur wenn wir das Dao zutiefst erkennen und es in die Praxis umsetzen .

Der Buddha sagte: "Unserem Wunsch treu zu bleiben und den Dao zu halten, ist solch ein Dao sehr groß." Obwohl diese Worte den Schülern Buddhas gesagt werden, ist es auch gut für uns. Wir könnten neugierig sein, was die Aspiration für die Schüler Buddhas ist und warum Buddha das gesagt hat.

In der tiefen Kontemplation unter dem Bodhi-Baum hatte der Buddha wahrgenommen, dass es drei Arten von Lebewesen gibt, die von ihrer Wurzel der Weisheit sprechen. Er hatte sie als höhere Wurzel, mittlere Wurzel und untere Wurzel in Weisheit klassifiziert. Warum heißt es die Wurzel der Weisheit? Die Wurzel der Weisheit könnte die Früchte Buddhas tragen. Und er hatte den Container auch als Metapher benutzt, um zu beschreiben, wie weit die Lebewesen die Lehre Buddhas akzeptieren können und wie weit sie das Ziel erreichen können. Er hatte es auch als großen Container, mittleren Container und kleinen Container klassifiziert.

Wenn Menschen verglichen und als der große Container beschrieben werden, bedeutet dies, dass solche Menschen die tiefe Lehre annehmen können, die Buddha gesagt hat. Im Gegenteil, wenn Menschen verglichen und als der kleine Container beschrieben werden, bedeutet dies, dass solche Leute die tiefe Doktrin nicht akzeptieren können und nur die simple Lehre akzeptieren können.

Also verbinden wir das Wort "root" und "container" als "root-container". Wir können es so erklären, dass der Container die Wurzel speichern könnte; der große Behälter könnte die große Wurzel halten; der kleine Behälter konnte nur die kleine Wurzel der Weisheit halten. Der Buddha hatte dann Lebewesen als großen Wurzelbehälter klassifiziert, was bedeutet, dass er die große Weisheit hat; mittlerer Wurzelbehälter, was bedeutet, dass es die mittlere Weisheit hat; und kleiner Wurzelbehälter, was bedeutet, dass er nur die kleine Weisheit hat.

Egal, ob die Weisheit groß oder klein ist, sie steht in keinem Zusammenhang mit der akademischen Erfahrung, dem sozialen Status, dem Alter, dem IQ und dem Analphabetentum. Daher ist es sehr wichtig, das Vorurteil und die Einschränkungen aufzugeben, die von irgendeinem Konzept herrühren.

Diejenigen, die in Armut sind, haben keine Chance, die Lehre Buddhas zu akzeptieren. Weißt du wie viele sie auf der Welt sind? Sie sind mehr als die Hälfte der Weltbevölkerung. Also, wenn Sie jemals die Schrift von zweiundvierzig Kapiteln gelesen haben, sagte Buddha, Sie sind wirklich glücklich und glückselig. Warum? Erstens, Sie könnten in der Fülle sein, so dass Sie das Smartphone oder den Computer verwenden können, um dieses Kapitel zu lesen. Zweitens könnten Sie gesund sein, also haben Sie die Energie, dieses Kapitel zu lesen. Drittens haben Sie Zeit und Verstand, um dieses Kapitel zu studieren. Positives Denken ist immer gut fürs Leben.

Nun kehren wir zurück zu der Frage, was die Aspiration für die Schüler Buddhas ist. Weißt du, wie viele Schüler es gibt? Nach den Aufzeichnungen in der Geschichte gibt es 2500 Jünger, die dem Buddha folgen. Wie wir oben erwähnt haben, werden die Schüler Buddhas als große Wurzelbehälter, mittlere Wurzelbehälter und kleine Wurzelbehälter klassifiziert.

Entsprechend dem Unterschied des Wurzelbehälters ist auch das, was der Buddha ihnen beigebracht hat, anders. Es gibt ein Sprichwort "Unterrichten in Übereinstimmung mit der Eignung des Schülers". Die Lehre Buddhas ist sehr erleuchtet, das ist Q & A, und es gibt eine Menge "Warum" oder "aufgrund dessen, was die Ursache und der Zustand sind", die aus der Befragung der Jünger kommen. Wenn Sie jemals eine Schriftstelle im Buddhismus gelesen haben, würden Sie sie finden.

Natürlich gibt es, je nach dem Unterschied des Wurzelbehälters, die tiefe Frage oder die oberflächliche Frage, also sind ihre Bestrebungen anders. Was ist dann der Unterschied ihrer Bestrebungen?

Diejenigen, die kleine Wurzelbehälter sind, könnten wenig verstehen, was der Buddha gelehrt hat, aber zumindest vorsichtig sein, keine Fehler zu machen, einfach darum bitten, nicht in die Hölle zu gehen, und wünschen, dass es nach dem Sterben besser ist die Chance, in den Himmel oder das reine Land zu gehen, das Buddha Amitabha geschaffen hat. Dort haben sie immer noch die Chance, die Lehre Buddhas zu akzeptieren und den Buddha zu lernen.

Diejenigen, die ein mittlerer Wurzelbehälter sind, konnten das wirkliche Dao, das Buddha sagte, nicht erkennen, konnten ein wenig erleuchtet werden und es zeitweise in die Praxis umsetzen, aber nicht vollständig. Sie gehorchen auch den Vorschriften und tun das Gute weiter, um Lebewesen zu erretten, um von Leiden zu befreien. Sie konnten auch lehren und erklären, was der Buddha gelehrt hatte, aber nur gemäß den Worten, um die Bedeutung zu erklären, nicht von ihrer wahren Praxis und auch nicht von ihrer persönlichen Erleuchtung. Trotzdem wollten sie im zukünftigen Leben Buddha werden und in das reine Land gehen, das Buddha nach ihrem Tod erschaffen hat.

Diejenigen, die große Wurzelbehälter sind, könnten den echten Dao erkennen, den Buddha gesagt hat, er kann erleuchtet werden und ihn im wirklichen Leben in die Praxis umsetzen. Sie konnten lehren und erklären, was der Buddha basierend auf ihrer wahren Praxis und ihrer persönlichen Erleuchtung gelehrt hatte. Was sie lehrten, ist sehr lebendig und nicht an die Worte gebunden. Außerdem ist es sehr gut möglich, dass sie im heutigen Leben die Buddhaschaft erreichen, um Buddha zu werden. Sie würden das reine Land im Herzen selbst erschaffen. Wohin nach ihrem Tod? Sei einfach da.

Diese drei Arten von Personen haben eine gemeinsame Grundlage, das heißt, ihr Geist wurde von Buddha inspiriert und sie wollten somit die Buddhaschaft erreichen, um in Zukunft Buddha zu werden. Dies ist der erste und sehr wichtige Wunsch, dem Folge geleistet wurde. Auf der Grundlage konnten sie den Buddha lernen und akzeptieren, was der Buddha gelehrt hatte, und so das Dao behalten. Es ist ihr letztes Ziel, den Dao zu Buddha zu machen. Warum ist es sehr großartig? Das gesamte Buddha-Gesetz wird vollständig verstanden und erreicht, und die ganze Tugend ist feierlich, nachdem sie Buddha geworden ist. Deshalb ist solch ein Dao sehr großartig für sie.

Dann könnten wir eine Frage haben. Was ist das Buddha-Gesetz? Im Allgemeinen beinhaltet das Buddha-Gesetz das Alles, das Positive und das Negative und ob es positiv oder negativ ist, was vom menschlichen subjektiven Bewusstsein beurteilt wird. Aber im Konzept des Buddha-Gesetzes könnten die abgegrenzten Dinge manchmal gebrochen sein, weil die Tatsache nicht das ist, was wir gesehen haben und was wir gedacht haben.

Außerdem, wenn wir das Buddha-Gesetz mit unserer Weisheit in unserem Leben richtig anwenden können, könnte es unser Leben lebendig machen und gut leben. Aber wenn wir das Buddha-Gesetz nicht richtig anwenden könnten, könnten wir im Buddha-Gesetz "sterben", was keine Elastizität und keine Schöpfung in unserem Leben bedeutet.

Wir haben also verstanden, ob ein solches Dao sehr groß ist oder nicht, es geht ihm nicht um andere, auch nicht um dich und mich, sondern um die Person, die die Buddhaschaft erlangen wollte, um Buddha zu werden.

Wie bereits erwähnt, ist Buddha ein Substantiv, das von Menschen gegeben wird. Es bedeutet einen Zustand von Leere und Nichtleere, zu dem der Frieden, die Weisheit, das Mitgefühl und die Seele der Güte gehören.

Englisch: Chapter 9: Return to the root and understand the Dao