Kapitel 6: Ertragen Sie das Böse ohne Hass

(Kapitel 6) Ein kurzer Vortrag über die Schrift von zweiundvierzig Kapiteln, die Buddha gesagt hat

Co-Übersetzer in der Zeit der östlichen Han-Dynastie, China (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga und Zhu Falan (der die genannte Schrift aus Sanskrit ins Chinesische übersetzt hat.)

Übersetzer in der heutigen Zeit (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Der die genannte Schrift aus dem Chinesischen ins Englische übersetzt hat.)

Lehrer und Autor für die Erklärung der genannten Schrift: Tao Qing Hsu

Kapitel 6: Ertragen Sie das Böse ohne Hass

Der Buddha sagte: "Als der böse Mensch die guten Taten hörte und absichtlich störte, solltest du dich selbst zurückhalten und keinen Hass und keine Schuld haben. Er ist gekommen, um das Böse zu tun, aber tut das Böse für sich selbst. "

Menschen zu verderben, um das Gute zu tun, scheint in unserer modernen Gesellschaft selten vorzuliegen, weil die Informationen im Internet gut entwickelt sind und es bei diesen Fremden keine Interessenkonflikte gibt. Meist loben und unterstützen wir Menschen, die das Gute tun.

Wenn es jedoch Interessenkonflikte in einer Gruppe, wie einer Gruppe von Religionen, gibt, können diejenigen, die nach Ruhm, Macht und Interesse gieren, das heißt, die mehr das Herz der Selbstsucht haben, die Person guten Willens absichtlich angreifen , oder verderben Sie jede gute Sache, die von der guten Person getan wird.

Um also die Geschichte des Buddhismus zu verstehen und die Situation in der Zeit von Buddha Shakyamuni darzustellen, würden wir erkennen, warum Buddha Shakyamuni das gesagt hat. Was er gesagt und gelehrt hatte, war genau das, was er wirklich erfahren hatte.

Ich erzähle eine Geschichte über die Geschichte in einem Brief. Der Buddha Sakyamuni hatte einen Cousin, der Devadatta hieß. Er folgte dem Buddha Sakyamuni, um ein buddhistischer Mönch zu sein, ein Schüler von Buddha Shakyamuni. Nachdem er viele Jahre im Buddhismus praktiziert hatte, hatte Devadatta einige Errungenschaften im Bereich und plante, Buddha Shakyamuni als Führer der Gruppe zu ersetzen. Dann fing er an, mit dem Buddha Shakyamuni zu streiten. Er hatte immer die unterschiedlichen Meinungen in der Gruppe. Und schließlich brachte er einige der Jünger dazu, eine andere Gruppe zu bilden.

Devadatta beneidete und hasste den Buddha Shakyamuni und plante ihm Schaden zuzufügen. Es gab einmal eine Zeit, auf dem höheren Berg, Devadatta und seine Jünger schoben einen großen Stein, ließen den Stein den Berg hinunterrollen und planten, den Buddha Sakyamuni zu töten, als der Buddha Shakyamuni mit seinen Jüngern auf der Straße ging und vorbeikam Dort. Glücklicherweise sind nur die Füße von Buddha Shakyamuni verletzt.

Obwohl Devadatta geplant hatte, Buddha Shakyamuni viele Male zu verletzen und nach seinem Ertrinken in die Hölle zu gehen, gewährte Buddha Shakyamuni Devadatta, dass er die Buddhaschaft nach seinem Leiden in der Hölle durch seine vielen Leben in vielen Äonen erlangen konnte. Devadatta ging in die Hölle, weil er die Harmonie der Mönchsgruppe verdarb und den Buddha töten würde.

Aus der obigen Geschichte wissen wir, dass Devadatta die Person ist, die das Gute, was der Buddha Shakyamuni getan hat, verdirbt. Ist Buddha Shakyamuni böse auf ihn? Nein, tut er nicht. Hat der Buddha Shakyamuni den Gedanken an Rache an Devadatta? Nein, tut er nicht.

Erinnere dich an den Vers, den Buddha gesagt hat:

Auch wenn durch die hundert Äonen,

Das böse Karma ist nicht verschwunden.

Wenn die Ursache von der Bedingung erfüllt wird,

Die Person muss immer noch ihre eigene Vergeltung selbst ertragen.

Deshalb sagte der Buddha: "Er ist gekommen, um das Böse zu tun, aber tut das Böse von selbst."

Das Herz und der Geist von Buddha Shakyamuni ist weit und unbegrenzt. In der Schrift des Buddhismus hatte Buddha Shakyamuni gesagt, dass er die Devadatta retten würde, um von den Leiden zu befreien und ihm zu helfen, die Buddhaschaft zu erlangen, wenn die Vergeltung gegen Devadatta aus der Hölle beendet worden wäre und Devadatta wiedergeboren wurde der Mensch des Himmels.

Wir wissen, dass es uns nicht wert ist, der Person, die das Böse getan hat, böse zu sein, sie zu beschuldigen oder zu rächen. Wenn wir das tun, ist es wirklich unsere Energieverschwendung. Deshalb sollten wir uns selbst zurückhalten, wenn die böse Person die gute Sache, die wir getan haben, verderben wird.

Aus dem oben Erwähnten erkennen wir die Weisheit und das Mitgefühl von Buddha Shakyamuni, und deshalb ist es für uns wert, Buddha zu lernen. Die Weisheit und das Mitgefühl sind wirklich die unermesslichen Schätze.

Englisch: Chapter 6: To endure any evil without any resentment