Kapitel 10: Sei gern und gib die Glückseligkeit

(Kapitel 10) Ein kurzer Vortrag über die Schrift von zweiundvierzig Kapiteln, die Buddha gesagt hat

Co-Übersetzer in der Zeit der östlichen Han-Dynastie, China (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga und Zhu Falan (der die genannte Schrift aus Sanskrit ins Chinesische übersetzt hat.)

Übersetzer in der heutigen Zeit (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Der die genannte Schrift aus dem Chinesischen ins Englische übersetzt hat.)

Lehrer und Autor für die Erklärung der genannten Schrift: Tao Qing Hsu

Kapitel 10: Sei gern und gib die Glückseligkeit

Der Buddha sagte: "Seht, wie die Menschen Dao geben und ihnen freudig helfen. die erlangte Glückseligkeit ist sehr groß. "Ein Sramana fragte:" Wird solch eine Glückseligkeit beendet? "Der Buddha sagte:" Wie ein Fackelfeuer, das viele tausend und viele hundert Menschen getrennt kommen, um das Feuer mit ihrer Fackel zu nehmen, um zu kochen Essen und entfernen Sie die Dunkelheit, ist dieses Fackelfeuer immer noch das gleiche. Das Glück ist auch das selbe. "

Es gibt ein Sprichwort: "Anderen zu helfen ist die Quelle der Glückseligkeit." Nach der Forschung sind diejenigen, die anderen auf irgendeine Weise helfen möchten, gesünder und glücklicher und haben ein längeres Leben. Solche Leute besitzen normalerweise den offenen Geist und benötigen kein Feedback für das, was sie in Tugend getan haben.

Geben ist eine Art von Hilfe. Kurz gesagt, gibt es drei Arten des Gebens, wie im Buddhismus erwähnt. Das ist wie folgt:

Anderen das Geld geben; Geld könnte auch durch Nahrung, Kleidung, Medizin und so weiter ersetzt werden.

Das Buddha-Gesetz anderen geben;

Anderen die Furchtlosigkeit geben.

Es ist leicht zu verstehen, anderen das Geld zu geben und anderen das Buddha-Gesetz zu geben. Dann könnten wir eine Frage haben; Wie können wir anderen die Furchtlosigkeit geben? Weißt du, wer der Furchtlos-Geber ist? Pusa World-Sounds-Perceiving, welches Sie im folgenden Artikel lesen können: Pusa Welt-Sounds-Perceiving im universellen Door-Chapter oder ein kurzer Vortrag über Pusa Welt-Sounds-Percepting im universal Door Chapter.

Weißt du, warum Pusa World-Sounds-Perceiving im Zustand der Furchtlosigkeit ist? Wenn Sie daran interessiert sind, empfehle ich Ihnen, den folgenden Artikel zu lesen: Die Schrift des Herzens der Höchsten Weisheit oder ein kurzes Gespräch über die Schrift des Herzens der Höchsten Weisheit

Nach dem Buddha-Gesetz gibt es immer die Ursache und die Wirkung. Die obigen drei Arten des Gebens werden ebenfalls als Ursache klassifiziert. Was ist dann der Effekt? Wenn wir anderen das Geld geben, gewinnen wir den Reichtum. Wenn wir anderen das Buddha-Gesetz geben, gewinnen wir die Weisheit; und wenn wir anderen die Furchtlosigkeit geben, gewinnen wir die Langlebigkeit.

Im engeren Sinne gehört das Geben des Dao in diesem Kapitel zu dem oben erwähnten zweiten: das Buddha-Gesetz anderen zu geben. Grob gesagt ist die Bedeutung von Dao oder Buddha-Gesetz nicht begrenzt. Das heißt, das alles; diese Dinge, die gut für die Menschen sind, gehören zu Dao. Mit einem Wort, es beinhaltet die drei Arten des Gebens; und es beinhaltet auch jede Art von Wissen, Ideologien, Drama, Musik und Image- oder Videoproduktion, die für die Menschen in der Welt gut ist.

In der Zeit von Buddha Siddhartha bat der buddhistische Mönch oder die Nonne um Nahrung. Sie brauchten das Geld nicht. Wenn sie Essen von Leuten haben, sprechen sie von dem Buddha-Gesetz für sie. Mit anderen Worten spielte der buddhistische Mönch oder die Nonne in der Rolle des Lehrers oder des Lehrers. Das Leben des buddhistischen Mönchs oder der Nonne wurde durch solche Nahrung aufrechterhalten, so dass sie ihr Leben der Weisheit durch ihren Körper ernähren konnten. Wenn das Volk das Buddha-Gesetz von einem buddhistischen Mönch oder einer buddhistischen Nonne gehört hätte, hätten sie somit das Herz des Mitgefühls und der Weisheit erlangen können, und somit hätte ihr Leben der Weisheit inspiriert werden können. Mit anderen Worten, dies ist ein Weg, einander zu helfen und voneinander zu profitieren. Und es ist auch ein Weg, Gesicht für Gesicht in Emotion und Gefühl miteinander zu verbinden.

So hatte der Buddha jemals erwähnt, dass der buddhistische Mönch oder die buddhistische Nonne eine Glückseligkeit ist. Das Essen buddhistischen Mönchen oder Nonnen zu bieten, ist wie Samen der Glückseligkeit auf der Glückseligkeitsfarm zu säen; die Früchte der Glückseligkeit würden schließlich gewonnen werden. Warum? Die Ursache ist gleich dem Ergebnis. Wenn die Ursache nicht mit dem Ergebnis übereinstimmt, würde dies das Naturgesetz verletzen. Wie wenn wir den Apfelsamen säen, würden wir nicht die Frucht der Banane, sondern den Apfel bekommen. Natürlich ist die Voraussetzung, dass solche buddhistischen Mönche oder Nonnen in ihrem Herzen gereinigt haben sollten. Es ist sehr wichtig, diesen Punkt zu kennen.

Jedoch ist der Prozess des Bettelns des Essens nicht immer glatt. Einige Leute sind in dem geizigen Herzen und mögen den buddhistischen Mönch oder die Nonne nicht. Das Schlimme ist, dass sie den buddhistischen Mönch oder die Nonne mit Hass oder mit Verachtung tadeln oder verletzen könnten. Der Buddha hatte in Kapitel 6, 7 und 8 den Ausgang für eine solche Zurechtweisung und einen solchen Schaden erwähnt.

Das Gesetz von Ursache und Wirkung ist immer da. Wenn wir also gerne geben, gewinnen wir die Glückseligkeit. Der Buddha sagte: "Seht, wie die Menschen Dao geben und ihnen freudig helfen. Die gewonnene Glückseligkeit ist sehr groß. "Sie ermutigt die Menschen, Gutes zu tun. In der Zwischenzeit, wenn wir jemanden gesehen haben, der das Gute getan hat, konnten wir ihnen in jeder Hinsicht freudig helfen. Eine solche Anstrengung ist niemals umsonst. Die Glückseligkeit, die wir erreichen konnten, ist sehr groß.

Mit dem Wandel der Zeit und der Entwicklung des Internets konnten wir feststellen, dass Menschen ihr Wissen und ihre Weisheit anderen im Internet über eine Website oder einen Blog weitergeben. Es ist gemeinnützig und akzeptiert die autonome Spende aus der freien Unterstützung von Personen oder Gruppen im Internet. Jetzt benutzt die Gruppe oder die Person des Buddhismus auch einen solchen Weg. Und wir können die Schrift lesen und von Buddha im Internet kostenlos lehren. Wir können auch jeden Artikel oder jedes Video finden, das der buddhistische Mönch oder die Nonne oder der Buddha-Lerner den Buddhismus erklärt hat. Ich denke, es ist sehr praktisch und hilfreich für unser Leben. Die Frage ist, haben wir Glück, sie zu finden und zu lesen?

Ein Sramana fragte: "Wird diese Glückseligkeit beendet?" Der Buddha sagte: "Wie ein Fackelfeuer, dass Tausende und Aberhunderte von Menschen getrennt kommen, um das Feuer mit ihrer Fackel zu nehmen, um Nahrung zu kochen und die Dunkelheit zu entfernen, diese Fackel- Feuer ist immer noch dasselbe. Die Glückseligkeit ist auch so. "Offensichtlich bedeutet es, dass diese Glückseligkeit dauerhaft existiert. Es wäre nicht verschwunden. Im Buddhismus wird es als Tugendkarma bezeichnet, das vom Geist aufgezeichnet wird, der immer bei uns ist. Ob die Glückseligkeit oder nicht in unserem Leben von solch einem Tugendkarma abhängen würde. Je nach Ursache und Wirkung halte ich es für sinnvoll.

Englisch: Chapter 10: Joyfully give and gain the bliss