(Kapitel
13) Ein kurzer Vortrag über die Schrift von 42 Kapiteln, die Buddha gesagt hat
Mitübersetzer in der Zeit der östlichen
Han-Dynastie, China (25 - 200): Kasyapa Matanga und Zhu Falan (die die genannte
Schrift aus dem Sanskrit ins Chinesische übersetzten)
Übersetzer in der Neuzeit (A.D.2018: Tao
Qing Hsu (der die besagte Schriftstelle aus dem Chinesischen ins Englische
übersetzt hat.)
Lehrer und Schriftsteller für die Erklärung
der genannten Schriftstelle: Tao Qing Hsu
Kapitel
13: Fragen Sie nach dem Dao und dem Schicksal
Ein
Sramana fragte den Buddha: "Durch welche Ursache und welchen Zustand
könnten wir unser Schicksal erkennen und verstehen, um das Dao zu
erreichen?" Der Buddha antwortete: „Wenn wir unser eigenes Herz reinigen
und unserem eigenen Streben gehorchen, können wir das Dao verstehen und
erreichen, z. B. den Spiegel schleifen, der Schmutz wird entfernt und der Glanz
bleibt erhalten. Wenn wir das Verlangen abschneiden und nicht fordern, würden
wir sicherlich das Schicksal gewinnen.
Sramana (श्रमण śramaṇa) ist
in Sanskrit. Im Buddhismus bedeutet Sramana den buddhistischen Mönch. Das
Sramana, das die Frage stellt, hat das Dao noch nicht erreicht und die
Buddhaschaft noch nicht erreicht. Er ist wie das allgemeine Volk und begierig
darauf, sein Schicksal zu kennen.
Wahrsagerei gibt es seit jeher auf der
ganzen Welt. Darüber hinaus ist auch die Methode der Wahrsagerei vielfältig,
und die Frage, was gepflegt wurde, ist ebenfalls sehr unterschiedlich. Wenn wir
nicht Sramana sind, wie könnte es uns möglich sein, uns um seine Frage zu
kümmern? Aber ich hoffe, Sie wissen, dass seine Frage und die Antwort Buddhas
wirklich besorgt über unser Schicksal sind.
Das
Schicksal eines jeden ist anders. Mach dir keine Sorgen, das Schicksal anderer
entspricht nicht unserer Erwartung. Das liegt daran, dass jeder sein eigenes
Leben hat, das erlebt werden muss, egal ob es gut oder schlecht ist.
Ich bin meinem Interessanten gefolgt und
habe eine Weile über das Schicksal der Verwandten geforscht. Ich habe
festgestellt, dass das Schicksal eines jeden anders ist. Was dein Schicksal
ist, ist möglicherweise nicht das, was du gedacht hast. Was Sie über das Schicksal
eines Menschen denken, entspricht möglicherweise nicht Ihren Erwartungen.
Endlich habe ich eine Erfahrung. Setzen Sie
Ihren Traum, Ihr Bedürfnis und Ihre Erwartung nicht denen auf, die ihren
eigenen Traum und ihr eigenes Schicksal haben, denn Ihr Traum ist nicht der
Traum eines anderen. Dein Schicksal ist nicht das Schicksal anderer. Solange
jemand anderes sich selbst und anderen keine schädlichen Dinge antut, kümmert
er sich nicht um das Schicksal eines anderen.
Zum Beispiel hofft jemandes Verstand nur,
dass sein Ehepartner ein Arzt ist, damit er ein stabiles und wohlhabendes Leben
führen kann. Aber woher wissen Sie, dass Ihr Ehepartner ein Unternehmen gründen
und ein Chef werden würde, dem das Unternehmen im Wert von mehr als 150
Milliarden US-Dollar in der Zukunft gehört?
Im Gegenteil, jemandes Verstand hat einen
großen Traum und hofft, dass sein Ehepartner ein Unternehmen leitet, damit er
viel Geld verdienen kann, um seine Familie zu erziehen. Aber wie konnten sie
wissen, dass es in ihrem Schicksal keinen Reichtum gibt? Und schließlich leben
sie ein armes Leben.
Bitte
halten Sie an unserem eigenen Traum fest, wenn wir glauben, dass dies richtig
ist, denn unser ideales Schicksal wartet auf uns
Ebenso folgt das, was wir tun wollen, nur
unserer Intuition und unserem vernünftigen Denken, weil wir für uns selbst
verantwortlich sein sollten. Unser Traum und Schicksal ist nicht der Traum und
das Schicksal eines anderen. Bitte respektieren Sie den Traum, die Wahl und das
Schicksal eines anderen. Und bitte halten Sie an unserem eigenen Traum fest,
wenn wir glauben, dass dies richtig ist, denn unser ideales Schicksal wartet
auf uns.
Es gibt also ein chinesisches Sprichwort:
"Es ist schwer, das früher Wissen um tausend Gold zu kaufen." Egal
was passiert ist, wir werden in unser Schicksal gehen.
Egal,
ob wir uns im guten oder im schlechten Schicksal befinden, es ist möglich, das
Schicksal zu ändern, von gut zu schlecht oder von schlecht zu gut.
Wenn wir im schlechten Schicksal sind,
könnten wir eine Frage haben: Können wir unser Schicksal ändern? Die Antwort
ist ja. Egal, ob wir uns im guten oder im schlechten Schicksal befinden, es ist
möglich, das Schicksal zu ändern, von gut zu schlecht oder von schlecht zu gut.
Warum? Und wie?
Wenn die Wahrsagerei sagt, dass wir ein
gutes Schicksal haben, müssen wir nicht zu früh glücklich sein. Denn wenn wir
uns nicht anstrengen und die guten Dinge in unserem Leben tun, wie könnte es
uns dann möglich sein, ein gutes Schicksal zu haben?
Im Gegenteil, wenn die Wahrsagerei sagt,
dass unser Schicksal möglicherweise nicht so gut ist, wie wir es wünschen,
müssen wir nicht jeden Tag verärgert sein. Solange wir die guten Dinge tun,
insbesondere die tugendhaften Dinge, wie zum Beispiel Buddha zu lernen, würde
sich das schlechte Schicksal durch unsere Bemühungen, gute Dinge zu tun,
absolut ändern.
Im
Buddhismus ähnelt das Schicksal den Folgen einer Art Vergeltung, die jemand
ertragen oder genießen müsste.
Im Buddhismus ähnelt das Schicksal den Folgen
einer Art Vergeltung, die jemand ertragen oder genießen müsste. Das liegt
daran, was in seinem vergangenen Leben getan wurde und was der Grund ist. Wir
nennen es Karma - die Stärke von Verhalten und Handeln. Wenn wir im vergangenen
Leben jemals das gute Karma getan hätten - die Stärke des guten Verhaltens und
Handelns -, hätten wir die guten Konsequenzen der Vergeltung, die wir im
gegenwärtigen Leben oder in der Zukunft genießen könnten.
Im Gegenteil, wenn wir im vergangenen Leben
jemals böses Karma getan hätten - die Stärke bösen Verhaltens und Handelns -,
müssten wir die bösen Folgen der Vergeltung im gegenwärtigen Leben und im
zukünftigen Leben wie Armut tragen oder schwere Krankheit. Wir nennen es das
feste Karma. In Buddhas Lehre gibt es also viele bequeme Methoden, um unser
festes Karma zu beseitigen. Nur wenn wir unser böses Karma vollständig
beseitigen, ist es uns möglich, die Glückseligkeit in unserem zukünftigen Leben
zu haben.
Die meisten Menschen haben gleichzeitig das
gute und das böse Karma. Nur wenige Menschen haben das nur gute oder das
ausschließlich schlechte Karma. Im Buddhismus wird alles, was wir getan haben,
gut oder böse von unserem eigenen Geistbewusstsein aufgezeichnet. Nachdem wir
gestorben sind und uns in einer anderen Welt befinden, werden wir vom König der
Hölle beurteilt, der eine Art Gott ist und tatsächlich Bodhisattva ist.
Wie
können wir sicher sein, über unser Schicksal Bescheid zu wissen? Die Antwort
Buddhas könnte uns einen guten Vorschlag geben und uns eine gute Referenz
bieten.
Wir haben auch eine Frage. Ist das, was die
Wahrsagerei sagt, wahr? Nicht unbedingt um wahr zu sein. Meistens sind wir im
halben Glauben und im halben Zweifel. Wie können wir also sicher sein, über
unser Schicksal Bescheid zu wissen? Die Antwort Buddhas könnte uns einen guten
Vorschlag geben und uns eine gute Referenz bieten.
Das Sramana wollte Buddha lernen. Er wollte
die tugendhaften Dinge tun. Aber er hatte die Frage nach seinem Schicksal und
wie man das Dao versteht und wie man es erreicht. Wissen Sie? Es ist nicht
jeder, die Chance und das Schicksal zu haben, ein Sramana zu sein. Wenn wir in
unserem vergangenen Leben noch nie etwas Gutes getan haben, ist es für uns
unmöglich, Sramana zu sein.
Wenn wir in unserem vergangenen Leben
jemals ein Sramana gewesen wären und nicht geschworen hätten, in unserem
nächsten Leben Sramana zu sein, wäre es für uns unmöglich, in diesem Leben
Sramana zu sein.
Ob
die Chance und das Schicksal gut sind oder nicht, hängt von unserem einen
Gedanken ab, was wir entschieden und was wir getan haben. Gute Chance und gutes
Schicksal würden nicht ohne Grund und ohne Bedingung vom Himmel fallen.
Einige der buddhistischen Mönche, die den
Buddhismus gut praktizieren und gutes Karma haben, würden wiedergeboren, um in
ihrem nächsten Leben König oder Sohn eines reichen Mannes zu sein. Das nennt
man Glückseligkeit der Vergeltung oder Glückseligkeitsrückzahlung - das
Ergebnis guten Karmas. Weil sie in ihrem vergangenen Leben gute Vernunft und
gutes Karma schaffen, haben sie im gegenwärtigen Leben immer noch mehr Chancen
und Schicksal, Buddha zu lernen.
Wenn sie jedoch nicht die Gelegenheit und
das Schicksal nutzen, um Buddha weiter zu lernen, sondern sich dem weltlichen
Vergnügen hingeben, können sie nach ihrem Tod in die drei bösen Pfade fallen
und diese betreten. Tatsächlich befinden sich viele ihrer gegenwärtigen
Vergeltungsmaßnahmen auf den bösen Pfaden des gegenwärtigen Lebens.
Ob also die Chance und das Schicksal gut
sind oder nicht, hängt von unserem einen Gedanken ab, was wir entschieden und
was wir getan haben. Gute Chance und gutes Schicksal würden nicht ohne Grund
und ohne Bedingung vom Himmel fallen.
Alles,
was wir getroffen haben, hat für uns eine gute Bedeutung, wenn wir wissen, wie
wir etwas daraus lernen können.
Sie könnten eine Frage haben. Wenn wir
nicht Sramana sind und kein Interesse daran haben, Buddha zu lernen, was
bedeutet Dao für uns? Eigentlich hat alles, was wir getroffen haben, eine gute
Bedeutung für uns, wenn wir wissen, wie wir etwas daraus lernen können.
Der Buddha antwortete: „Wenn wir unser
eigenes Herz reinigen und unserem eigenen Streben gehorchen, können wir das Dao
verstehen und erreichen, z. B. den Spiegel schleifen, der Schmutz wird entfernt
und der Glanz bleibt erhalten. Wenn wir das Verlangen abschneiden und nicht
fordern, würden wir sicherlich das Schicksal gewinnen.
Mit einem Wort, was der Buddha sagte, ist,
unseren Geist zu beruhigen und unser Herz in der Stille und Klarheit sein zu
lassen. Fallen Sie nicht in den Abgrund des Verlangens, denn wenn wir einmal in
den Abgrund des Verlangens gefallen sind und uns im Schwarzen Loch befinden,
wie können wir dann in das weite Land klettern, die helle Sonne sehen und
weiter zu unserem Ziel gehen, um gehorchen und unser eigenes Streben
vervollständigen?
Das Streben des Sramana ist, sich selbst zu
retten und dann die Fähigkeit zu haben, andere zu retten. Das ist, um die
Buddhaschaft zu erreichen. Und was ist dein Anspruch?
Unser
Herz ist wie die magische Kristallkugel oder der magische Spiegel, der alles
erscheinen und unsere Zukunft prophezeien könnte.
Wenn wir mehr Lust haben, hätten wir mehr
Forderungen. Solch ein gieriges Herz würde uns unbewusst Verbrechen begehen
lassen. Es wäre wie der Schmutz, der unser Herz verschmutzen und das Licht des
Herzens bedecken würde.
Unser Herz ist wie ein Spiegel. Wir nennen
es Herzspiegel. Ein solcher Herzspiegel würde von selbst leuchten. Es ist wie
die magische Kristallkugel oder der magische Spiegel, der alles erscheinen und
unsere Zukunft prophezeien könnte. Es ist kein Märchen, aber es ist wahr.
"Magischer Spiegel! Magischer Spiegel!
Sag mir, wer ist die schönste Frau der Welt? “
„Magische Kristallkugel! Magische
Kristallkugel! Zeig mir, wo der Goldschatz versteckt werden soll? ”
Ha! Ha! Es ist in Ordnung, unseren eigenen
Herzspiegel zu fragen.
Manche Leute nennen es das dritte Auge, das
sehen kann, was mit bloßen Augen nicht zu sehen ist. Das ist auch die
Selbstnatur in jedem. Die Selbstnatur ist auch wie die Schatzperle, die unserem
eigenen Wunsch gehorsam sein könnte. Eine solche Schatzperle könnte unser Leben
und unsere Zukunft erleuchten. Es ist so wertvoll.
Unsere unsinnigen und endlosen Wünsche und
Forderungen würden nicht nur unser Herz der Stille und Klarheit stören und
vergiften, sondern auch das Licht bedecken, das vom Herzen scheint. Sobald das
Herz wie ein Spiegel ist, der durch dicken Staub kontaminiert wird, das sind
die endlosen Wünsche und unnötig fordernd, verschwindet der Glanz des Herzens.
Wie konnten wir im Dunkeln etwas von unserem eigenen Herzspiegel aus sehen?
Stoppen
Sie gierig und haben Sie keine unnötigen Anforderungen an den inneren und
äußeren physischen und mentalen Körper, unser Herz würde wieder leuchten und
wir könnten alles, was uns betrifft, von unserem eigenen Herzspiegel aus sehen.
Dann kennen wir unser Schicksal sicherlich selbst.
Was also abgeschnitten werden sollte, sind
die sinnlosen und endlosen Wünsche, die unsere Gier hervorbringen, uns
schädliche Dinge antun lassen und uns zu einer sündigen Person machen könnten.
Anderen zu schaden bedeutet wirklich, sich selbst zu schaden. Um gierig zu bleiben
und keine unnötigen Anforderungen an den inneren und äußeren physischen und
mentalen Körper zu haben, würde unser Herz wieder leuchten und wir könnten
alles, was uns betrifft, von unserem eigenen Herzspiegel aus sehen. Dann kennen
wir unser Schicksal sicherlich selbst.
Für die Sramana ist es sehr wichtig,
Wünsche und keine Anforderungen abzuschneiden, um Buddha zu lernen. Es kann
nicht mit nur einem Schritt in den Himmel steigen. Unser Herz ist so leicht von
äußeren oder inneren Gründen und Bedingungen betroffen zu sein. Das Herz ist
also sehr leicht zu bewegen (oder zu schütteln) und damit im Chaos. Sobald
unser Herz bewegt (oder erschüttert) ist, können wir nichts mehr klar sehen und
beurteilen. Deshalb ist das Abschneiden von Wünschen und keine Anforderungen
wie das Schleifen von Spiegeln, was Schritt für Schritt erfolgen sollte.
Wünsche und keine Forderungen abzuschneiden
wäre hilfreich für unser Leben. Obwohl wir kein Sramana sind, haben wir auch
etwas aus der Lehre Buddhas gelernt.
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