1. Was ist der Unterschied zwischen einem
Buddha und einem Bodhisattva?
Wenn jemand vollkommen erleuchtet ist, vom
Leiden durch die hohe Weisheit befreit ist und alle Wahrheiten kennt, hat er
inzwischen keine Angst mehr im Herzen und kann auch seine große Kraft der Güte
und des Mitgefühls einsetzen, um alle Lebewesen zu erretten, um Lassen Sie sie
sich vom Leiden in Leben und Tod befreien, wir nennen diese Person
"Buddha", um es zu ehren. In der chinesischen Sprache nennen wir es
"Fo", das vom chinesischen Wort transliteriert wird und dessen
Originalsprache ebenfalls aus dem Sanskrit stammt.
Wenn jemand dem Pfad Buddhas folgt, ist er
jedoch noch nicht vollständig erleuchtet und hat noch einige Hindernisse im
Herzen, was Belästigung und was bekannt ist, obwohl dies seine Kraft der Güte
und des Mitgefühls nutzen kann, um Lebewesen zu erretten, wir Nenne diese
Person "Bodhisattva", um sie zu ehren. In der chinesischen Sprache
nennen wir es "Pusa", das auch vom chinesischen Wort transliteriert
wird und dessen Originalsprache aus dem Sanskrit stammt.
Es gibt zwei Arten von Bodhisattva. Einer
ist buddhistischer Mönch oder Nonne. Der andere ist weder ein buddhistischer
Mönch noch eine buddhistische Nonne. Einige Übersetzer benutzen das Wort
"Laie", um den Nicht-Mönch und die Nicht-Nonne, die Buddha lernen,
anzurufen, aber ich benutze dieses Wort nicht. Ich bevorzuge es, das Wort
"Residenzgelehrter, Hausgelehrter oder lebender Gelehrter" zu
verwenden, was die Person bedeutet, die Buddha in der Familie gut lernt. Sie
verlassen die Familie nicht, um Buddha zu lernen. In der Zwischenzeit fällt es
ihnen schwerer, Buddha zu lernen, verglichen mit dem buddhistischen Mönch oder
der buddhistischen Nonne. In der buddhistischen Schrift wird der Bodhisattva
des Hausgelehrten auch als tugendhafter Gelehrter bezeichnet. Dies wird aus dem
Sutra eines Upasaka-Gebotes erwähnt.
"Fo" und "Pusa" sind
leichter zu rezitieren und zu erinnern. Diese beiden Wörter würden auch auf
dieser Website von Buddhas Lehre verwendet.
2. Was lehrt Buddha?
Mit einem Wort ist es wie folgt:
Nicht alles Böse zu tun,
Aber um alle tugendhaften Dinge zu tun,
Und um unseren eigenen Geist von selbst zu
reinigen,
Dies sind alle Lehren Buddhas.
3. Wie ist die Natur des Buddha?
Buddhas Natur existiert in jedem und allen
fühlenden Wesen. "Tathagata" ist ein anderes Wort mit der gleichen
Bedeutung wie "Buddha". Im Chinesischen bedeutet
"Tathagata" "Rulai", was aus chinesischen Wörtern übersetzt
wird. Es bedeutet, dass es weder von wo kommt noch wohin geht. Es kommt so wie
es ist.
Alle fühlenden Wesen haben jedoch die
Tugend der "Rulai (Tathagata)" - Weisheit, warum das nicht erreicht
werden kann, weil jede Illusion, Obsession, Beharrlichkeit in absurden Gedanken
und hartnäckiger Verstand in ihrem Herzen sind. Wenn sie es aufgeben können,
werden alle Weisheit und natürliche Weisheit sofort im Herzen auftauchen.
Die obigen Worte werden in der
buddhistischen Schrift erwähnt. Dies bedeutet, dass alle fühlenden Wesen die
Natur des Buddha haben.
4. Was sind die vier unermesslichen Herzen?
Die vier unermesslichen Herzen sind wie
folgt:
Das Herz der Güte (Güte, Barmherzigkeit).
Das Herz der Sympathie (Empathie,
Mitgefühl).
Das Herz der Freude (großes Glück und
Vergnügen).
Das Herz zum Verlassen (aufgeben, loslassen, ablegen).
Es ist wichtig für uns, an die vier
unermesslichen Herzen zu denken, wenn wir das Buddha-Gesetz lernen und
praktizieren.
5. Was sind die drei Schätze?
Die drei Schätze sind wie folgt:
(1) Der Buddha
(2) Das Buddha-Gesetz oder die Lehre
Buddhas
(3) Die Person, die das Buddha-Gesetz
vollständig verstanden hat und es in die Praxis umsetzt oder praktiziert. Diese
Person bezieht sich meist auf den buddhistischen Mönch oder die Nonne. Im
weitesten Sinne bezieht es sich auch auf den Residenzgelehrten, den Hausgelehrten
oder den Lebensgelehrten, wie ich es erwähnt habe.
6. Was bedeutet „Na Mo“ im Buddhismus?
"Na Mo" ist aus dem Sanskrit
transliteriert und wird seit der Antike in China und Taiwan verwendet. "Na
Mo" bedeutet "zurück zu" oder "abhängig von". Wenn wir
zu den drei Schätzen des Buddhismus zurückkehren oder von ihnen abhängen, als
hätten wir Zuflucht in Leben und Tod gesucht oder gefunden und könnten uns von
dem Leiden in Leben und Tod befreien.
7. Soll ich zu den drei Schätzen des
Buddhismus zurückkehren und mich auf sie verlassen?
Der Buddha sagte:
Um alles Leiden zu zerstören, die Not zu
beseitigen und das Glück der höchsten Stille und des Aussterbens wahrzunehmen,
kehren die Menschen zu den drei Schätzen zurück und sind von ihnen abhängig.
Der Buddha sagte auch:
Zu den drei Schätzen zurückzukehren und von
ihnen abzuhängen, ist alles unermessliche gute Buddha-Gesetz und auch die
Wurzel der Bodhi-Weisheit.
8. Was ist das Gesetz oder die Lehre
Buddhas?
Das Alles, einschließlich der materiellen
und spirituellen Welt oder der Dinge, ist das Gesetz oder die Lehre Buddhas.
9. Was bedeutet die „Gesetzestür Buddhas“?
Stellen wir uns vor, dass es eine
unsichtbare Tür gibt, durch die wir in das Gesetz oder die Lehre Buddhas
gelangen können. Das heißt, wenn wir irgendeine „Gesetzestür Buddhas“
akzeptieren, praktizieren wir sie. Es bedeutet auch die Methode, mit der wir in
die Befreiung gelangen können. Darüber hinaus können wir die Methode verwenden,
um andere zu befreien. Es gibt viele „Gesetzestüren Buddhas oder Bodhisattvas“,
mit denen es uns und andere befreien könnte. Jeder Buddha oder Bodhisattva hat
seinen eigenen Namen. Wenn zum Beispiel jemand einen Namen "Glück"
hat und eines Tages erleuchtet wird, könnte er "Buddha-Glück" oder
"Bodhisattva-Glück" heißen. Im Allgemeinen ist der Name Buddha oder
Bodhisattva mehr um seine Eigenschaften oder Charaktere besorgt.
Und ein solcher Buddha oder Bodhisattva hat
seine spezielle Gesetzestür geschaffen, wie zum Beispiel die Rechtstür des
Buddha-Glücks. Wenn wir der Gesetzestür des Buddha-Glücks folgen und sie praktizieren,
was auch bedeutet, dass wir zu diesem Buddha zurückkehren und von ihm abhängig
sind, können wir uns allmählich vom Leiden befreien und Glück und
Glückseligkeit erlangen.
10. Was ist die "Gesetzestür zum
Rezitieren und Wiederholen eines Buddha-Namens"?
Das Rezitieren und Wiederholen eines
Buddha-Namens könnte unser Denken und Denken konzentrieren, so dass es uns auch
helfen könnte, unsere schlechten Gedanken und jegliche Illusion, die in unserem
Denken auftauchte, zu beseitigen. In der Zwischenzeit konnten wir uns mit
Buddhas Gelübden verbinden, um den Schutz zu erlangen, indem wir ihre Namen mit
dem Titel Buddha oder Bodhisattva rezitierten und wiederholten.
Wenn wir den Namen nennen, ist es so, als würden wir den Namen einer Person nennen. Es würde uns besuchen und versuchen zu verstehen, was wir brauchen und was es uns helfen kann. Es ist wie ein Diener. Tatsächlich ist es aber ein Gott, ein tugendhafter Geist. Deshalb ist es für uns besser, es zu respektieren, als ob wir den Diener respektieren sollten. Tatsächlich ist die Beziehung zwischen einem Gott, einem Buddha, einem Bodhisattva und uns gleich. Warum? Im Körper der Leere ist alles gleich.
11. Was ist das „Zen“ im Buddhismus?
Es ist eine Person mit der größten
Leichtigkeit und dem größten Komfort.
12. Was ist die Disziplin des Buddhismus?
Kurz gesagt, für buddhistische Nicht-Mönche
oder Nicht-Nonnen müssen die folgenden fünf Disziplinen des Buddhismus befolgt
werden:
Nicht um andere und sich selbst zu töten.
Nicht zu stehlen.
Sex nicht auf unkorrekte Weise zu haben.
Das heißt, schadet euch selbst und anderen nicht und respektiert einander.
Nicht zu lügen.
Nicht Alkohol oder illegale Drogen zu
nehmen.
13. Was ist das Gesetz von Ursache und
Ergebnis im Buddhismus?
Kurz gesagt, ein Gedanke ist eine Ursache,
die zu jeder Handlung führt und schließlich zu jeder Konsequenz führt. Daher
wird beim Erlernen Buddhas besonders betont, dass der erste Gedanke auf einen
richtigen positiven Gedanken für alle Lebewesen eingehen sollte, da ein guter
Gedanke zu einer guten Handlung führt und am Ende eine gute Wirkung entsteht.
Außerdem ist jeder Gedanke wie ein Affe, der hier und da auf und ab springt. Es
bedeutet, dass jeder Gedanke zu jeder Zeit instabil ist. Daher ist es auch sehr
wichtig, den Gedanken in einem stabilen Zustand zu halten, wenn man Buddha
lernt, da dies auch eine Ursache ist, die geschützt und nicht von schlechten
Bedingungen von außen beeinflusst werden sollte. Daher gibt es ein Wort, das
besagt: "Das allgemeine Volk fürchtet das Ergebnis, der Bodhisattva
fürchtet jedoch jeden Grund."
14. Was sind die sechs Methoden der
Befreiung, um zur Buddhaschaft zu gelangen?
In Kürze lauten die sechs Methoden wie
folgt:
Geben Sie allen Lebewesen die materiellen
Dinge, Weisheit oder Furchtlosigkeit.
Setzen Sie die Disziplin des Buddhismus in
die Praxis um.
Ertrage jede Demütigung.
Spezialisieren Sie sich darauf, Buddha zu
lernen und verbessern Sie ihn von Tag zu Tag.
Meditiere im Zen und denke an Stabilität.
Steigern Sie unsere Weisheit.
15. Was ist das reine Land in der Lehre
Buddhas?
Kurz gesagt, wenn wir unser Herz gereinigt
haben, haben wir gleichzeitig unser eigenes reines Land im Herzen geschaffen.
16. Was ist der Vorteil, wenn man Buddha
lernt?
Es kommt uns und anderen Menschen zugute.
Es erweitert unsere Weisheit, befreit uns von Leiden in Leben und Tod und lässt
uns ein friedliches und gutes Leben führen.
17. Was ist das Bodhi-Herz?
Bodhi ist aus dem Sanskrit transliteriert
und hat die unermessliche Bedeutung.
Kurz gesagt, es bedeutet die vier
unermesslichen Herzen, wie erwähnt. Meist bedeutet es Buddhaschaft.
Wenn wir die Lehre Buddhas in die Praxis umsetzen wollen, müssen wir am Anfang das Bodhi-Herz kultivieren.
Im Allgemeinen ist das Bodhi-Herz eine
Motivation, allen Lebewesen zu helfen, frei von allem Leiden zu sein.
18. Soll ich mich vor der Skulptur von
Buddha oder Bodhisattva verneigen?
In Asien bedeutet das Verbeugen vor der
Buddha-Skulptur, unser Herz zu demütigen und anderen gegenüber zu respektieren.
Denn andere zu respektieren heißt, sich selbst zu respektieren. Die meisten
Menschen im Allgemeinen verstehen die wahre Bedeutung jedoch nicht. Wenn Sie
diese Bedeutung verstehen, ist es nicht notwendig, dass Sie sich vor der
Skulptur Buddhas verneigen. Aber wenn Sie diese Methode verwenden möchten, um
Sie zu demütigen, liegt es an Ihnen. Wenn man tief darüber nachdenkt und es
praktiziert, kann jeder die „Skulptur Buddhas oder Bodhisattvas“ sein. Das
heißt, jeder ist Buddha oder Bodhisattva in unserem Herzen. Zu dieser Zeit
konnte man die Fesseln in der Form wirklich loswerden und andere aufrichtig
respektieren.
19. Sollte ich Vegetarier sein, wenn ich
Buddha gelernt habe?
Nein, es ist nicht notwendig, Vegetarier zu
sein. Vegetarier zu sein bedeutet nicht, sich um Mitgefühl zu sorgen. Mehr
Gemüse zu essen ist jedoch gut für unsere Gesundheit und gut für die Erde.
20. Soll ich Buddha lernen?
Der sechste Gründer des Zen in China,
Meister Hui Neng, hatte gesagt:
Buddha-Gesetz ist in der Welt,
und würde nicht von dem weltlichen Gefühl
abweichen.
Die Welt verlassen, um nach dem Bodhi zu
suchen (höchste Weisheit)
als verlangten sie nach den Hasenhörnern.
(Das Kaninchen hat keine Hörner, was auch bedeutet, dass es unmöglich ist.)
Kurz gesagt bedeutet dies, dass die
weltlichen Belästigungen und Probleme Bodhi sind. Warum? Wie könnte es möglich
sein? Buddha zu lernen bedeutet, dass wir eines Tages Buddha werden. Für die
modernen Menschen ist es bequemer, Buddha mit der modernen Technologie zu
lernen, die uns helfen würde, das Gesetz oder die Lehre Buddhas besser zu
verstehen. Um dem Pfad Buddhas zu folgen, ist es nicht notwendig, die Gruppe
der Welt zu verlassen oder ein buddhistischer Mönch oder eine buddhistische
Nonne zu sein. Das heißt, wir müssen unsere Familie oder unser Land nicht
verlassen, um Buddha zu lernen. Wir können Buddha in unserem weltlichen Leben
lernen. Das Wichtigste ist, einem guten und positiven Lehrer zu folgen. Es ist
unmöglich, ohne einen Lehrer Buddhaschaft zu erlangen. Es bedeutet, dass man
einen Meister braucht, um Buddhaschaft zu sein. Ob Sie dem Guten folgen und
eine positive Entscheidung treffen, liegt bei Ihnen.
21. Was soll ich tun, wenn ich eines Tages
Buddhaschaft erlangt habe?
Wenn dieser Tag kommt, werden Sie wissen,
was Sie tun sollten.
22. Ist ein Buddha ein allmächtiger Mensch?
Nein ist es nicht. Es konnte zwei Arten von
Menschen nicht retten, sie vom Leiden frei zu lassen. Das heißt, eine Art von
Menschen sind diejenigen, die keine Gelegenheit haben, einen Buddha zu kennen
oder ihm zu begegnen. Die andere Art von Menschen sind diejenigen, die der
Lehre Buddhas nicht glauben.
Die weitere und tiefgehende Lehre Buddhas
wird im Kurs sein.
Wir heißen Sie herzlich willkommen, Buddha
bei uns im Entity-Kurs oder auf der Website zu lernen.
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